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除去三叩九拜。“君前臣名”，亦是君臣称谓之礼。

乃是说：臣下在皇帝面前自称必须用其名；在皇帝面前提及其他大臣，也须称其名。

循从尊卑有别，是君臣之礼的核心原则。“卑”身臣子，在“尊”身皇帝面前，须谦称己名，以示尊敬。如若某位大臣被破例允许不称其名(不包括自称)，则属于君对臣的极高礼遇了。

“赞拜不名”、“诏书不名”。便属此例。

被赐予“赞拜不名”的特权者，朝仪叩拜，赞礼官在皇帝面前不像宣其他官员那样唱出其名，而用官职或爵位替代。因是在天子面前，且多是正规的朝仪场合，所以官员们视其为恩遇殊荣。

被赐以赞拜不名者，往往还赋予君臣礼制其他方面的特权。

“入朝不趋”：入朝上殿时，不像一般朝臣那样快步趋行，可漫步缓行。

“剑履上殿”：一般官员要遵从上殿时去佩剑、脱履的尊君礼制，而有此特权者可着履、佩剑上殿。两汉时，得此殊荣者不乏其人。如西汉之萧何，汉末之董卓、曹操等。

这一时期，皇帝对近臣常以字相称，不称其名。如高祖曾于众臣面前称赞张良：“运筹策帷帐中，决胜千里之外，子房功也”。景帝对窦婴称呼其字“王孙”等。

言归正传。

“大哥！”

“主公。”

“二弟三弟，诸位辛苦了。”刘备掀帘笑道。

“皇帝陛下，可曾提到大哥？”张飞问道。

“嗯，陛下亲自受计。”刘备笑答：“还赐下舆马衣服，驳犀具剑。”

“嘿！俺就说。大哥内济流民，外伐鲜卑。便是在这洛阳城中三岁小儿，亦知大哥名号。陛下焉能不问！”张飞嘿声笑道。

“三弟言之有理。”关羽亦笑：“大哥当世人杰，陛下自当持重。”

三位家臣亦感同身受。关羽之强，这几日早有体会。或许放眼临乡，只有威天神将黄忠，能与之敌。

大汉只有痞气。

何为痞气？便是任侠之风，江湖草莽之气。

自皇帝以降，上到王侯公卿、下到贩夫走卒，皆有侠气，皆重忠义。故而，煌煌天汉，高有朝堂，远有江湖。身居高位，当礼贤下士。远在江湖，亦为知己者死。

可简单理解为，时人皆有两种身份。等级森严，不得僭越的‘官方身份’。还有意气相投，不避生死的‘江湖身份’。

故而『朝堂结党，江湖结义』。

任侠之风，唯有强汉。后世王朝皆不见踪迹。甚是可惜。

于是，母亲义结金兰，刘关张桃园结义。皆传为美谭。

时人亦不觉得有何不对，又有何不可！

君以国士待我，当以国士报之！君以路人待我，我以路人报之！君以草芥待我，当以仇寇报之！

细细品味，比起只有奴才顺民的后世王朝，先秦两汉是何等的快意恩仇。

这股痞气，贯穿始终。

痞从何来？微末江湖。

无论身居庙堂，还是避世山野。这股与身俱来的痞气，从未消散。一言不合，拔刀相向。心悦诚服，纳头便拜。

“得千金不如得季布一诺。”

细想，有两个收获。首先，钱不是万能的，解决不了时下所有难题。其次，钱办不到的事，豪侠却能办到。于是比钱财更强大的，便是江湖豪侠的千金一诺。

再看此句：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”

韩非子将儒生和侠客等量齐观。亦说明先秦两汉时，侠客的地位，并不低。

甚至是能解决许多棘手难题的关键人物。

君侯和兴前后两汉的先祖一样，也起于微末。果敢利落，快意恩仇。

一身痞气。

大汉朝的这股痞气，诸位看官当细细体会。切莫再以后世经验，反套我大汉。就如被一代代去势的蒙古战马。在强权面前唯唯诺诺，互相蝇营狗苟，被骟尽了血勇的后世官场职场，绝不是我大汉风尚。

由此亦可见。说书人的天赋，便是能将散落在历史长河中的只言片语、细枝末节，拼凑成一条完整的剧情线。不要去轻易怀疑一个说书人的发散思维，以及与生俱来的想象力。

北伐之战便是例证。

关于夏育等人的那场北伐，史书上只有寥寥数笔，一语带过。后世亦无人提及。然而，说书人却能从零碎的史料中，拼凑出整个过程。