原以为孔丘指责的是青冥舟破坏了周礼，没想到竟是从现实劝说。

不是老生常谈的怀璧其罪，而是一针见血，指出青冥舟对战争的作用。

青冥舟在仙武大汉本就是战略要器，这个世界是阉割版，但天下才智之辈何其多，现在被世家子用来享乐，用不了多久，必然有人想到此物的真正作用。

当野心家将目光盯上青冥舟可能带来的制空权，不仅姜国首当其冲，天下战事升级，必然更加惨烈。

孔丘不知姜国具体情况，预见到了那个可怕的未来，才急急前来劝说：“飞鸟天行，飞马行空，皆天地之赐，青冥舟不可再制，请公子思量！”

眼见这位昂藏九尺，胡须如刺的大汉欲拱手拜下，顾承将之扶住：“孔先生大才，请入府详谈。”

孔丘精神一振，入了堂内，众人主次坐下，他马上开始宣讲那套人治思想。

君君臣臣父父子子。

如果天下人都能守德循礼，不知会减少多少战乱纠争，百姓安居乐业，太平盛世到来！

顾承聆听，时不时附和一两句，范蠡文种在边上职业假笑，一时间竟是从未有过的融洽。

孔丘讲着讲着，忍不住眉飞色舞起来。

他向诸侯兜售政治主张，向来是被不屑一顾，有些君主礼遇，是敬重他的为人和渊博的学识，其他听都不听。

现在出现了一位肯虚心纳谏的太子，哪怕是最小的国家，但天可怜见，终于有了。

开心啊！

后世对孔丘尊崇至极，把他塑造成圣人完人，实际上孔丘就是一个正常人，他和春秋时代的许多布衣之士一样，为了自己的理想和政治主张，奔走各国。

没有学得文武艺，卖与帝王家，不为维护已有的体制而服务，而是积极探索创造新的体制，参予到改变世界的洪流中来。

这些探索者，都值得尊敬。

顾承也不想孔丘的才华埋没，已经有了定位。

以孔丘的学识，当太史最合适不过。

这是夏商周三代的史官和历官之长，掌管学府教育、起草文书、策命卿大夫、记载史事、兼管典籍历法祭祀等等。

其实就跟后世宣扬正能量一样，孔子的追求太过完美，实现不了，但不能因为人性贪婪邪恶的一面，就否认善良美好。

对于国家而言，品德必然是要被宣扬的，如此才能减少纷争，把战乱和谋逆降低到极致。

真正的儒道，己所不欲，勿施于人，不会像后世的腐儒，明明自己做不到，还要要求他人达成，扭曲本意，为自身谋利。

于是乎，顾承发出邀请：“孔先生大才，可愿来我姜国讲学？”

孔丘起身道：“不敢请耳，固所愿也。”

他其实不是拘泥不知变通的人，否则也不会去见齐君，完全按照君臣父子的说法，应该去朝周天子。

孔丘知道自己的思想要得到实现，遵奉周天子是无用的，他希望能找到一个贯彻自己主张的君主，由君主来施行，达到天下大治，万世太平。

姜国虽然弱小，但如果能通过这个小国，来让周遭的大国知道，儒道大德是可以实现的，那再好不过了。

而孔丘同行，深入探讨，天枢十二卷内，儒家之道的光辉也逐渐耀起，与兵家之道，有争锋呼应之势。

带着越女，范蠡，文种，孔丘，再回姜国土地，顾承仰首望去，浩荡国威，引而不发。

他微微一笑。

是时候了！