李石以僧家禅机讥赵景云，赵景云也以僧家禅机对之，众人又是一阵大笑。笑定之后，赵景云正色道：“我是在看那桑林边上，你们若是注意，我们这一路行来，起初种得是粮食，但到得这附近，多数种的只是桑苗。这其中背后文章，你们可曾仔细想过？”

听得他这番话没了调笑之意，三人皱起眉来，都是不解。郑景云见了之后，越发觉得天子令天下学子采风之事实在是明智之举，连这号称信奉“功利之说”的三人尚且如此，何况其余？

“天下产业，以农为本，农家之事，以粮为本。”郑景云缓缓解释道：“那新桑田分明是自粮田改来，大片粮田改为桑田，若是遇着欠年，粮价必然腾贵，以桑废粮，此吾忧之一也。”

“工商之利，胜于农耕十倍，我朝兼并之事，屡禁不止，若是乡绅富贵之家，为逐工商之利，将自家田地尽种桑棉，更兼并邻里，则百姓失地之事，必增多矣。失地之民，若不得生计，便要成为流民，恐为国家之祸，此吾忧之二也。”

陈安平呆了好一会儿，然后喃喃道：“无怪乎曼卿兄非要来乡野之中，此事不目见耳闻，孰能知之……天子圣明，必有应对之策！”

“我等仕子，以致君尧舜兼济天下为己任，当主动为君分忧，岂可事事都待天子！天子日理万机，已是累极，听得魏公说道，当今天子勤政远胜于国朝历代之君，我总有不忍之意，天子愈是圣明，便愈是显得我们这些士大夫无能了。”

这话说得极重，陈安平也露出愧容来。

赵与莒其实远不象魏了翁、赵景云所想象的那么勤勉，至少他对于如何偷懒，还是很有一番心得的。

特别是在崔与之入主中枢之后，更是如此。炎黄元年六月二日，崔与之被正式拜为右相兼枢密使。对于这位宰相，赵与莒还是挺满意的，虽然他在政见上也颇有与赵与莒不同之处，可对于这种不同，他不会固执己见，而是会想办法折中、妥协。

崔与之也不算勤快，他最勤快的是跑得皇宫中来与赵与莒喝茶聊天，便在这看似漫不经心的聊天之中，大宋的一些军国大事都被敲定下来。

“陛下前诏变军制，臣虽说不曾反对，不过心中还是觉得不妥。”此时二人便在禁苑之中满是苍翠的清凉亭里，就着碧波微风，躲避如今的暑气。崔与之年老，坐着的时候便不能始终保持坐如钟的姿势，赵与莒也恩赐他随意。故此他虽然面对天子，穿的却不是朝服，与赵与莒一样，都是便于散热的常服。

“卿觉得有何不妥？”

如果说象是开报纸、设博雅楼学士、诏谕儒士下乡都只是小打小闹的话，赵与莒改革的重大措施中最先是变军制。原先大宋禁军、厢军靠募兵制而来，天子下诏，用五年时间废募兵制，取而代之的为征兵制。

挟台庄大胜之威，众臣对天子知军事一事是确认无疑了，谁也不敢说天子此举是不知军事的荒唐之举，故此虽然有反对之声，但都被崔与之安抚下去了。

“陛下《钦定征兵制诏》中虽说极全了……”崔与之沉吟了会儿，赵与莒宣布改革军制的诏书中，对现在的禁军、厢军都有明确的规定，禁军、厢军的规模在五年之内不做变化，也就是说禁军、厢军的将士暂时不虞会失去生计。然后禁军将选拔优者编练新军，禁军将领也要“入陆军学堂习炮战之术”——崔与之自然明白，这是借着学习火炮战术的借口，将地方上的将领与军队暂时分开，学习之后虽然还会安置到新练出的新军之中去，可他们想再将新军当作自家的私军，显然是不可能。若是往常，这等措施很有可能会激起禁军将领的反对，但现在天子在一年之内先后两次大胜，近卫军更是借着献俘之机进驻临安，那些将领便是有意弄起兵变来反对，也得先掂量一下自家的分量。

未能编入禁军新军的原禁军将卒，在具体操作之细则中也有承诺，那便是转入厢军，随厢军一起转制，但原先的粮饷不少。这一来那些当兵只为吃粮者，也有了一个去处，赵与莒不希望在宋朝闹出一个李自成来，对于这些士兵的安置，着实花费了一番心思。

厢军的处置比禁军要复杂些，大体来说有四类去处。第一类便是拔其优者选入禁军新军，这一类人数只怕最少；第二类是择其青壮者充为“警备军”，一来是为禁军后备，二来则充作地方上镇压悍匪、缉捕大盗的武力，维护地方治安，他们除此之外，不再负担原先由厢军负担的劳役，很大程度上类似于后世的武警部队；第三类转为“护军”，以小部队形式分散至各驿道、河岸延途，特别是驿道，他们将原先邮铺、兵站的职能统合起来，而且还新增一条，便是护路，因为如今混凝土路已经自临安延伸出去，这路虽是平坦便利，可是却要有专人养护；第四类则是最多，他们大多是原禁军、厢军家人亲族，被编制为“屯兵”，聚居于附近城市之郊，将由天子内库投资，建设工厂进行安置。

赵与莒并不担心没有足够的工作岗位来安置这些人，如今的大宋，颇类于他穿越而来的那个时空中改革之初的中国，来自流求的大量“外资”涌入，急切地寻找投资地点，仅基础建设一项，便足以在数十年内让大宋变为一个巨型工地。工人做工，赚钱后又购买洋货，钱又流回流求，然后再度变为投资，简而言之便是如此一个循环往复的过程。

“臣担心的是，陛下若是不再募厢兵，遇有灾荒，当如何处置？”崔与之诚恳地道：“此为祖宗遗下之良法，国朝未有因灾而乱者，便是因此也。”

“崔卿……这是在耍朕了。”赵与莒噗笑了声，崔与之却面色不变，赵与莒又道：“且不说南渡之前的王小波李顺，宋江方腊，便是高宗之时，尚有钟相杨厶，国朝之乱岂少于历代乎？”

崔与之微微一笑：“钟相杨厶之后，百年太平矣。”

这话堵得赵与莒怔住了，宋代虽有农民起义，但规模与影响，无论如何也不能与唐时黄巢汉时黄巾相比，这厢兵之制即使不是主因，多少也帮了些忙。

“崔卿之意？”赵与莒知道，崔与之不会无的放矢，他这样说，便是胸中有所对策了，否则当初自己要改革军制时，他便会想法子转弯抹角地反对，而不会待到今日。

“以工代赈，不过这赈……怕是要官家内库里出些钱钞了。”崔与之笑道。

“好你个崔与之，竟然又算计起朕的私房钱来了，我说呢……定是魏了翁又寻你说了什么不是？”赵与莒一愣之后大笑道。

注1：以马为虎出自南北朝，梁朝建康令王复听得马叫便吓得半死，说这明明是老虎，为什么叫马。

注2：孔子对于躬行实践还是很重视的，这番话都出自《论语》。顺便提一下我对儒学包括理学的看法：这是中国传统文化重要的组成，其中智慧实不在西方诸贤之下，但就象西方需要孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰诸人一样，儒家思想也需要后续的智者，方可发扬光大。

注3：陈安平与石良所用，皆是孔子之语，李石所说“食色性也”往往被误为孔子所言，其实应是与孟子同时的告子所言，不过与孔子饮食男女之语意思相近。

注4：此为倭国曹洞宗僧坦山之事，不过坦山为十九世纪左右人，在此特注之。家前山上真如禅寺，为曹洞宗发源地之一。