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关于太平道的兴起，跟当时百姓水深火热的现状有着直接的关系，东汉末年，灾害频发，百姓流离失所，生活无以为继，白骨遍野，路有死骨，百姓生活困苦，绝望，无助，悲观，叫天不应，叫地不灵，内心深处，急需一种心灵的寄托，把抗争，把命运，寄托在虚无缥缈的神灵上面，也是无奈的选择，而张角的太平道，应运而生，如天降甘霖，让百姓们看到了希望，所以，太平道，日益壮大，百姓也趋之若鹜，对张角奉若神明。

张鲁的五斗米教，跟张角的太平道，形式相差无几，但是，两者又有着本质的分别，五斗米教，是********，太平道则是军教合一。

虽然，都是传播教义，教化民众，但是，太平道，讲究斗争性，时时刻刻将汉庭王朝的压迫，将士族阶级的统治剥削灌输给百姓，激发百姓对这种不平等命运反抗和仇视，一旦加入教会，就要做出为教会肝脑涂地跟汉庭斗争到底不怕牺牲的决心。

虽然，是借助宗教的力量给百姓‘洗脑’，但是，陈削却迫切的需要这样跟敌人搏命到底的气势。

如果百姓，都能不怕死，都能跟敌人血战倒地，那么，胜利的希望，就会大大提升。

一直以来，陈削都没有忘记，当初在下曲阳，数万名义军跟皇甫嵩的铁血精锐血战到底，最后慷慨悲壮，全部跳河自尽。

这样的气势，才是胜利的希望，所以，对于太平道的教化，陈削不惜大力修建道观义庄，一方面，各地穷苦百姓，都能得到救济，另一方面，借助太平道的宣扬，让更多的民众，加入义军，携手并肩，一起跟敌人抗争到底。

同时，义军不限职业，哪怕一个商人，一个贩夫走卒，一个行医的郎中，都可以力所能及的为义军献出自己的绵薄之力。

每一个城镇，每一个村庄，每隔一段时间，都要组织教义宣传的活动，为此，陈削专门挑选了不少能歌善舞口齿伶俐的教众下去给各地进行讲演，以往，张角那会儿，宣传太平道是暗地进行，现在，整个北方大地，如火如荼。

“少帅，你给我们讲讲，我们这些人，究竟能做什么？？”闲暇之余，陈削也会偶尔走街串巷，有时慰问，有时巡视，有时也会给大伙讲解一番。

加入太平道，并不等于加入义军，现在两者泾渭分明，年轻力壮的小伙子，思想觉悟跟得上，这自然没有什么问题，但是，四五十岁的老百姓，可以加入太平道，但是绝对不会成为义军。

以前，义军不分男女老幼，来者不拒，现在，陈削地盘也大了，底气也足了，自然一切都步入了正轨，让人拖家带口的一起上前线，那种事，陈削的绝对做不出来的。