邢宽道：“鱼！”说完目光便望向了曾鹤龄，曾鹤龄向前走了两步，道：“史鱼。”“史鱼”出自《论语﹒卫灵公”：“直哉史鱼！”。史鱼，春秋时卫国大夫，以直谏著名。众人一听登时大声叫好。

曾鹤龄说完笑吟吟的看着杨峥，起初他对邢宽以酒令为题，颇有些不屑，此时听来，其实这酒令比起诗词更能考验人的真功夫，诗词歌赋固然难，可只要是经过科举，经过八股文的熏陶，诗词歌赋其实并不难，反而是这些看起来难以入得大雅之堂的酒令更难一些，因为饮酒行令，不光要以酒助兴，有下酒物，而且往往伴之以赋诗填词、猜谜行拳之举，需要行酒令者敏捷机智，有文彩和才华，如今的酒令品种更加丰富，可谓五花八门，琳琅满目。举凡世间事物、人物、花木、虫禽、曲牌、词牌、诗文、戏剧、小说、中药、月令、八卦、骨牌，以及种种风俗、节令、无不入令。若没有真才华，是万万应付不过来的。

杨峥哼了声，心道：“老子四书五经未必有你们熟，可这种酒令，怕是难不倒我”！淡淡一笑随口道：“ 子谓伯鱼。“

众人哦了声，此句出自《论语》，乃是孔子劝诫伯鱼不读诗经如同面对墙壁而无法前进的句子。

邢宽嗯了声，斜眼瞥了一眼杨峥，觉得这个年轻人肚中学问，着实有些不简单，想了想道：“交隔举于鱼！“这一句，出自《孟子》生于忧患死于安乐那篇。这句指交隔在贩卖鱼盐时是被周文王发现，并委以重任。

曾鹤龄想了想道：“我对昔者有馈生鱼吧！“出自《孟子﹒万章上》。昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：”始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。”子产曰：”得其所哉！得其所哉！” 校人出曰：”孰谓子产智，予既烹而食之，曰：'得其所哉！得其所哉！'” 故君子可欺之以方，难罔以非其道。（注解一）

又轮到了杨峥，众人目光都看向他，经过两次的比试，无人再敢小看他了，甚至不少人目中露出羡慕的神色。

杨峥不慌不忙的道：“数罟不入洿池，鱼。“出自《孟子梁惠王上》。指捕鱼不要用细密的网，意在不要赶尽杀绝。“

“好，好！好！杨大人果然好才学！“邢宽由衷的敬佩道。

杨峥道：“客气了！“

“曾大人到你了？“邢宽饶有深意的看了一眼曾鹤龄，那意思很明显，自己虽是个状元，说到底多少占了名字的光，而曾鹤龄则不同，可是正儿八经的状元郎，若在这里输了一个名不见经传的年轻后生，不免被人笑话。

曾鹤龄哪里不知道他话中之意，冷哼了声并没有接话儿，而是侧目瞥了一眼杨峥，道：“说鱼虽好，却没什么花样，我这里有一个有趣的酒令，不知杨大人可否试一试？”

杨峥心道：“你爷爷的，怕了就直说啊？“略一沉吟道：“曾大人不必客气，只管说来！”

曾鹤龄听他口气极大，心头不悦，可先前的两轮比试，倒也小看不得，点了点头道：“前两日我诵读《四书》破有所得，今日不妨就从中找出一个字有四个音，然后用《四书》句子做引证可好？“

众人叫好，杨峥亦是点了点头。

曾鹤龄道：“这令么既本官所出，这第一令便有本官先来！“《四书》浪‘射’字倒是四个音：‘射不主皮’，神夜切；‘弋不射宿’，音实；‘矧可射思’，音约；‘在此无射’，音妒。”说完看了一眼邢宽。

众人叫好声中，邢宽低头沉吟了片刻，忽然抚掌笑道：“我也有了，《四书》中有个 ‘行’字：‘行已有耻’，音衡；‘公行子’，音杭；‘行行如也’，音（上竹下亢）；‘夷考其行’，下孟切。”众人又叫好不止。

杨峥一笑道：“这有何难，我听说《四书》中有一个‘辟’字：‘相维辟公’，音壁；‘放辟邪侈’，音僻；‘贤者辟世’，音避；‘辟如登高’，音譬。‘顿了顿看了一眼曾、邢二人不等众人道：”我记得好像还有一个从字也是吧，从吾所好’，墙容切；‘从者见之’，才用切；‘从容中道’，七恭切；‘从之纯如也’，不知可对？“

曾鹤龄与邢宽二人面色有些难看，但不得不佩服对方的才华，各自抱拳道：“杨大人果然好才学？本官佩服？”

“哼，那还不是理所当然的么？”脸上却是一脸的笑意，抱拳点了点头道：“客气了，客气了不过是侥幸而已？”

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注解：从前有人向郑国子产赠送活鱼，子产命校人养在池中，校人把鱼煮了，回来说：“刚开始那些鱼看起来很疲累的样子，过一会就变得自由自在的了，迅速地往池塘深处游去了。”子产说：“算是找到了应该到的地方，找到了应该到的地方啊！”校人出来就说：“谁说子产智慧？我既然已经煮熟了吃掉，他还说：“找到了应该去的地方啊！”所以对君子可以用恰当有道的方法来欺骗他，但却很难用不道的方法来迷惑他。