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就这样，这一场逻辑学风波就这样落下了帷幕，而逻辑学通过这场也声名大显，不少读书人都想一窥究竟，为此杨峥只好让人开始印刷了，好在经过宋代后，印刷业还算发达，各种书刊也能印刷得尽善尽美，将亚里士多德的《工具论》足足印刷了数百本才算是满足了需求，然后将最基本的理论细细与曾鹤龄等人说了一番，能不能领悟就非他能人力所为了。（）

办好此事，不知不觉的三日一过，这一日正是商议出征安南的最佳人选，可谓是人人瞩目，一大早城门外就开始涌动，不少心急的官儿，天尚亮就到了宫门外，等着上早朝了。

而宫中也不含糊，出征安南是大事，从昨日起，皇帝就已经下了告示，今日的早朝要在金銮殿上商议此事，一来祖宗定下的规矩，规矩不可破，二来，金銮殿上商议此事，也彰显皇帝对此事的决心，可皇帝一句话，忙坏了王振等人了。

这金銮殿与全国各地许多宫殿顶上的装饰不同，最明显的地方就是殿顶的正脊和岔脊（亦称“垂脊”）上的装饰，不仅使用了黄彩琉璃瓦制作的装饰物，而且殿顶的岔脊兽是唯一十样俱全的。

脊上的装饰物，名叫“鸱吻”，是用十三块中空的黄彩琉璃瓦件拼成的（古建上称“十三拼”）它是传说中“龙生九子”的一位“龙子”，关于这一龙子，自古有种种传说。一说是由于这一龙子能喷浪成雨故将它装饰在屋顶的正脊两端，取镇火之意；二说屋脊两端的兽俗名为“吞脊兽”，其模样似龙非龙，面朝里，张着大嘴，好像要把整个殿脊吞下去。它的背上还插着一把利剑，只有剑柄露在体外。为什么会这样？

据说是因为这一龙子“擅离职守”，逃回南海而死，死后把它镇于屋脊上；三说是龙王把王位传给了大儿子，可是，龙王死后，老二和老大争夺王位，谁也不肯相让，哥俩最后商量，以吞下一条屋脊来决定胜负，胜者为王。老大自知武艺不如老二，又恐王位被夺，心一横拔出宝剑趁老二吞脊之时，从背后狠刺下去，把老二钉在屋脊上。此后历朝历代，都坚持这个作为金銮殿的装饰物了。

大明也不例外，却略有不同，最前面的是“骑风仙人”，后面的排列顺序为龙和凤与狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。对于这十样形象各异的走兽、各自均有“来历”。“龙”———是一种能兴云作雨的神奇动物，它是皇权神圣的象征：“凤”———属于鸟中之王，取“凤”也是突出帝王至高无上的地位；

“狮子”———始传于佛教，《传灯录》载：“释迦佛生时、手指天、手指地作狮子吼云：‘天上地下、唯我独尊’”

獬豸———《异物志》中载：“性忠，见人斗则触不直者，闻人论则咋不正者”，它是公正的、象征；“狻猊”又是龙子之一，非龙似狮又似马，因它形象似雄狮，用作镇兽；押鱼是海中异兽，传说它是兴云作雨、灭火防灾的“能手”

斗牛是古代传说的一种虬龙，它是一种除祸灭灾的吉祥动物……宫殿垂脊兽的装饰，是有严格等级区别的，只有金銮殿顶上垂脊兽十样俱全。“中和殿”有七样“保和殿”有九样，其它宫殿垂脊上虽然亦有走兽，但是都要按级递减的，皇帝临朝，这些东西都要擦拭一遍，可把这帮太监累得半死，知道今日一更天的时候，才算是告一段落。

等三更天的时候，王振又开始忙了，先是一一检查了一遍，确定毫无披露后，才将消息传递宫中，负责叫醒皇帝的太监，才开始伺候皇帝穿戴了。

约莫五更天的时候，一切才算是彻底准备完毕，望着城门外鱼贯而入的群臣，王振大大松了一口，看样子是没出什么过错了。

金銮殿上，杨士奇、张辅一文一武，分列左右，引领着六部九卿，几十位四品以上官员，等朱瞻基端坐上龙椅后，纷纷跪了下来高呼：“万岁、万岁、万万岁……“行三叩九拜之的大礼。

朱瞻基扫了一眼，一脸肃然的道：“诸爱卿平身！“

众官儿谢了恩，这才起身归位，杨峥站在人群里，趁着这会儿扫了一眼朱瞻基，见他神色饱满，尤其是这两年刻意蓄起的龙须，足足有一只手掌那么长，此时被梳理得整整齐齐的垂在颌下，凭空增添了几分帝王的威严。

见朱瞻基目光扫来，他不敢多看，急忙垂下双眼，做出一副恭敬的模样。

朱瞻基目光一一在众人脸上扫过，最后落在杨士奇的脸上，淡淡的问：“杨爱卿，今日早朝可有要紧的事要商讨？”

杨士奇会意，走上前一步，道：“陛下今日早朝主要是商讨一件大事？”