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第四章 道源

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“什么道长?”陆伯阳问。

“这……我不能告诉你。”秦路谨守阴阳师的条约。

陆伯阳笑笑:“即便你不告诉我,我也能猜出个七八分。”

“哦?怎么猜?”秦路疑问。

“从你带的那几本书上猜”陆伯阳说,“你昏迷的时候,我检查过你带的东西。《太乙符咒》、《六壬兵符》,那位道长想必是正一道传人吧。《撼龙经正》,哼哼,杨筠松。”陆伯阳的口中流露出些许的不屑,“恐怕是江西龙虎宗的道士。”

“正一道龙虎宗?”秦路不懂他在说什么。不过他倒是想起在三僚村历险时的张庆渊叔侄来——他们正是来自江西龙虎山。

陆伯阳看秦路那副纳罕的表情倒不像是装的,也就索性跟他解释清楚:“道教发展到今时今日,大体上分为两派。一派是正一道,一派的全真道。正一道以符箓为要,而全真道以内丹为主……”

“什么符箓,内丹的?我不懂。”秦路打断他的话。

陆伯阳倒也诲人不倦,耐住性子:“所谓符箓,就是以画符念咒的方式来驱鬼降妖,祈福禳灾。最早起源于东汉张陵张道祖的五斗米道,后来三国初张角的太平道,以至东晋时的灵宝派和上清派,都是以符箓为主的道家。到了宋朝,大约在宋理宗的时候……”

陆伯阳挠挠头,“……具体时间我记不太清了。封第三十五代张天师‘总领三山符箓’,于是以符箓为主的各门各派便有了逐渐统一的模样。再到了元朝,元成宗授三十八代张天师‘正一教主,总领三山符箓’,符箓派最终统一,各门各派便统一的称为正一道了。”

“那龙虎宗又是怎么回事?”秦路问。

“正一道中所谓‘总领三山符箓’,指的就是龙虎山、阁皂山和茅山三座正一道的主要聚居地。而撰写《撼龙经》的杨筠松,据我所知,便隐居在江西的三僚。龙虎山也正在江西。所以我猜传你墨迹的道士便是正一道龙虎宗,是也不是?”

秦路伸伸舌头,三僚村都被他猜出,也**不离十了。

“呵呵,”陆伯阳看他的鬼脸样子得意地笑出了声。

“想必道长不是正一道吧。”秦路从他提起正一道时的轻蔑口气揣度。

“不错。我虽然也略懂些符箓咒语,但大体上是全真道一派的。”陆伯阳承认。

“全真道又如何?”

“全真道以丹鼎为主,特别是内丹。”

“什么是丹鼎?”

“丹鼎又称金丹,说的通俗一点就是炼制仙丹。”陆道长解释道,“仙丹又被分为外丹和内丹。外丹是指用炉鼎烧炼金石,配制成药饵,做成长生不死的金丹。也就是常见的由炉火炼制的仙丹,而内丹说白了就是气。修炼时以身体为炉,精气为药。运行大小周天,采天地之灵气,吸日月之精华。修性养命,抱冲守需,天人合一。”

“全真道的来龙去脉又是如何?”秦路对于历史故事更感兴趣。

“全真道由王重阳祖师在金末元初创立。后经全真七子发扬光大……”

“王重阳?全真七子?我在金庸的武侠小说里见过,历史上还真有其人啊。”秦路激动地说。

“全真七子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二真有其人。而七子当中孙不二祖师创立的清静派便是我香山观一支的源头了。”陆伯阳解释道。

“可是你既然是道家,又怎么和墨家扯上关系了呢?”秦路问。

“全真祖师王重阳主张儒释道三教合一。道家的《道德经》,佛家的《般若波罗密心经》和儒家的《孝经》都是全真道士必须要学习的课程。所以全真道士一直以来兼容并蓄,涉猎广泛。”

“那和墨家有什么关系呢?”

“墨家就更加说来话长了”……

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