了元说到这里时顿了一下。然后继续说道：“也正是意识到这个错误，所以我们佛门与道教的人商议了一下，决定走出罗马去其它的地方传教，这下终于有了进展，已经在外地建造了几座小庙，而且也有了一些信徒，另外我们发现欧洲普通百姓的生活十分困苦，所以在传教时，我们会发放一些粮食、布匹之类的东西。虽然数量不多，但对他们也是一种不小的帮助。这也吸引一些教徒的加入。”

赵颜听到了元后面的话时也不禁愣了一下，因为他想到后世天主教在中原大地上传教时。也同样是以小恩小惠来打开传教的局面，等到吸引了足够多的教众后，再加上西方国力强盛，自然就吸引了更多人的加入，现在佛道两教在欧洲传教时的举动，几乎是与后世的天主教一模一样，看来这些宗教在传教时的心思都差不多。

赵颜虽然不信佛道，但却希望将佛教两教在欧洲推广开来，一方面是消除天主教在欧洲一家独大的威胁，另一方面这两种宗教也代表着中原文明对外的扩张，道教就不必说了，佛门虽然是外来的宗教，但是经过这么多年的发展，中原佛教早已经融合了儒家与道家的某些思想，与天竺那边的佛教已经大不相同，所以中原佛教其实也可以代表着中原文化。

“殿下，说起欧洲传教的事，肯定绕不过当地的天主教，只是我对天主教了解不多，只是之前看了一些传来的消息，不知殿下对天主教知道多少，可否为贫僧讲解一下？”了元这时忽然再次开口道，他这次去欧洲的主要任务也是传教，正所谓知己知彼、百战百胜，所以他才想向赵颜请教一下天主教的事。

赵颜虽然也没去过欧洲，但对天主教还是有些了解的，当然他可能分不清天主教与基督教的区别，但这也并不妨碍他向了元介绍，反正对于大部分人来说，天主教和基督教基本上可以看做是一个宗教，就像是佛教和道教中也分为许多流派一样。

当下赵颜从天主教的起源讲起来，然后介绍了一下天主教的主要结构，特别是教廷这个组织，说起来天主教之所以能够与世俗的皇权对抗，靠的就是教廷这个核心组织，而佛门与道教正是缺少一个核心组织的领导，所以哪怕他们的信徒再多，但也只是一盘散沙，当然这也是大宋进行允许他们存在的原因。

“原来如此，不过宗教就是宗教，它的作用是导人向善，给人以精神寄托，可是天主教空有这么大的影响力，却被教廷当成做争权夺利的武器，早已经背离了宗教建立的初衷，若是真的让他们夺得世俗的权力，恐怕受苦的还是当地的百姓。”了元听完后也不禁感慨道，他的确很有远见，后世天主教统治欧洲的那几百里，欧洲的文明非但没有进步，反而开始后退，直到摆脱了天主教的统治，欧洲才开始爆发出惊人的活力。

“对了，了元你若是想要了解天主教的话，过几天就有一个机会。”这时赵颜忽然神秘一笑道。(未完待续。)