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第一百四十三章 访清(七)--天津

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视线北移,清国天津。

明建文四年,即1402年,明成祖朱棣登基,翌年改元‘永乐’。

第二年,为了纪念‘靖难之役’的胜利,朱棣在直沽设卫筑城,赐名‘天津’,意谓‘天子经由之渡口’。

这也是史料记述中,天津之名最完整的由来。

此时两艘千吨巨船缓缓驶近天津码头,水花阵阵,巨浪翻涌。岸上则站满了穿着长袍马褂的清国士兵和百姓。他们留着长长的猪尾·巴鞭子,一脸新奇的眺望着越发靠近的巨船。

从古直今,天津都素有“九河下梢,河海要冲”的美称。其中南运河、子牙河、大清河、永定河、北运河等五条海河支流,全都在天津汇合,并从这里直入大海。

这样的地理条件,使其在后世,成功跻身四大直辖市之一。

但在当下,海禁甚严的清国,并没有利用天津独特的地理优势,将其发展成一个连河通海的区域大城。

站在船头,马戈尔尼看着逐渐清晰的海岸线、破落狭小的港口、以及黑压压的清国人,心里的失望又加重了几分。

本来在他心目中,源远流长的东方古国,应该生活着全世界最聪明最礼貌的族群。统治者以孔子的思想来治理国家,让子民们,像生活在一个大家庭那样,友爱和睦。

这一点,他在大明见过。管理者亲切待人,民众们和蔼友善,一派祥和安宁之景。所以他理所当然的认为,作为历史更加悠久,华人更多的清国,应该做得比大明更好。

但希望越大,失望也越大!

在舟山之行中,现实给了他狠狠一巴掌。所有清国人都留着丑陋的长鞭子,穿着颜色沉闷的衣服。管理者对待自己的民众时,言行举止,都透着粗鲁与无礼。

他知道,满人是从更北方的原始森林来的。原本就是一个野·蛮的部落族群。因为骁勇善战,所以窃·取了汉·人江山,建立了清国。

到底是外来者,不受圣人教化之言。便将粗陋的行为习惯,带到了汉·人大地。那传说中的圣人礼仪,似乎已消失殆尽了。

尽管他敌视大明,但说实话,他对大明的观感还是不错的。那里的管理者和民众,是平等和相互尊重的。整个社会,也都是和谐守礼的。就是他所在的英国,也比不上大明。

当然,清国还是存了不少礼仪。但和大明相比,清国的礼仪不仅繁琐,还充满歧·视。

他就在定海城看到,经常有百姓当着清国官员的面,跪地磕头。如若慢了或态度不恭谨,还会受到官员的责罚。

这和大明处处平等与尊重,形成天壤之别。

且清国的官员在处理命案时,也令人咋舌。比如判定男女二人是否通jian。官员根本不用调查取证,就命人割下这两人的头·颅,泡在水里。如果面面相对,则通jian成立,反之,则另有冤情。

如此粗·暴浅·陋,还能成为管理者,实在令人费解。

而且他所见的普通清国人,大多破衣烂衫,瘦得像竹·竿似的。住着低矮的窝棚,贫穷至极。路边的弃·婴死·尸,也都屡见不鲜。给他的感觉就是,清国人大多精神麻木,对旁人的性命,漠视至极。

如不是亲眼所见,他都很难相信,这就是传说中的文明古国。

在族群关系上,他也注意到。清国的满人总是高·人一等,可以随意欺压汉人,殴打汉人。处处透着不平等,处处透着歧·视。

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