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李德安的首级被狄青让人拿去用石灰硝制了，用木匣装了，准备西军班师时带回东京，到时班师回京时，这东西报捷献俘。

至于那些死去的交趾军士兵的尸体，则被狄青下令垒成“京观”。

所谓京观，指得是为炫耀武功，而聚集敌尸，封土而成的高冢。垒造京观不但可以炫耀己方战功，同时也可以震慑敌人。

关于京观的记载，最早见于春秋时期的《左传?宣公十二年》楚晋邲之战。《左传》中记载此战晋军惨败，楚军将领潘党请收晋尸，筑为‘京观’，以彰武功于万世。

到了战国时，秦赵之间有名的长平之战，白起下令屠杀放下武器的四十万赵军，然后将之尸骨堆积，筑为高台，以夸耀武功，是谓阬杀。——阬与坑同音相通，所以也后世常写作坑杀，但并非就是活埋的意思，其实也是做成了京观。因为做成垒造京观，有些将领会选择是用敌军首级垒造，至于敌军的尸体，则往往被埋在京观下面的大坑中。所以这阬杀，也该是这么个意思。

《旧唐书?东夷列传》也有京观的记载：“贞观二年，破突厥颉利可汗，建武遣使奉贺，并上封域图。五年，帝诏广州司马长孙师临瘗隋士战胔，毁高丽所立京观。”

当然，京观除了有炫耀战功，震慑敌人的作用外，还有一个非常重要的作用，便是把这京观作为藏尸之地，填埋清理那些尸体，以防造成瘟疫。古人杀敌，战捷陈尸，必筑京观，以为藏尸之地。

一场大战下来，战场的留下几万具尸体，若是不做处理的很容易造成瘟疫。所以古来征战，往往以垒造京观这种办法来处理尸体。这样既能炫耀了战功，震慑了敌人，又能处理掉战场上的尸体，算是一个比较好的法子。

本来狄青一开始是不想筑造京观的，不过后来想想，却又决定要建造这京观。

在大宋，和以往的历史朝代不太一样。

大宋以前的朝代，武将地位都是很高的，没有任何一个朝代和大宋一样，由文人完全把持朝政。可以说，大宋以前的历朝历代的武风，都要比大宋盛上许多。

若是大宋以前的朝代，在大捷之后，用敌人尸体筑造京观，估计都是没有任何的问题的。只会让这个将领的威名更加赫赫，不会有太多负面的声音。

但是在大宋建造京观的话，或许就需要多加考虑一下了。那些标榜“仁孝治国”的大宋士大夫们，可是总喜欢“以德服人”，喜欢将就“仁恕”的！哪怕别人打过来，他们也总是喜欢先跟人讲道理的。对于建造京观这种事情，那帮文官们肯定会少不了的唠叨。若是建造了京观，狄青估计自己在那帮文官士大夫口中，这建造京观的行为，定然会被说成是酷烈残暴之行。

那帮文官们可不管你建这个京观是不是为了炫耀战功，是不是为了震慑敌人，是不是为了处理尸体，反正你建这个京观这个举动显得太残暴了，和我们文官“仁孝治天下”的理念不符，我们就要喷你！

正因为此，狄青觉得自己要是建起这京观来，怕是少不了要被文官喷成残暴之人。

狄青知道此次他被任命为全权负责两湖两广的宣抚使，独自执掌平叛大权，没有文官的制约，已经让那些文官们对他非常不满了。

而此次南下，西军接连对侬智高军和对交趾军两次大捷，他狄青的功劳自是更加煊赫异常，怕是那些文官们对他的猜忌和防范会更加厉害。

若是再建造京观的话，怕是正好会给那些文官们发作他的理由。

不过，随即狄青想到，这京观对震慑周边宵小之辈还是很有作用的。还有便是这岭南之地湿热异常，这些战场上的尸体若是一个处理不好的，很容易就引发瘟疫。在岭南这种湿热之地，比西北那种苦寒之地，爆发瘟疫的几率可是要大很多的。

狄青觉得反正就算不建造这京观，那些文官们也是要找自己麻烦的。与其让他们挑自己别的毛病，还不如故意卖他们个破绽，让他们集中火力喷自己建造京观的行为呢。

狄青觉得这建造京观自古以来就是宣示赫赫战功，震慑敌人的一种手段。若是那些文官们集中火力喷自己这点，说不定会惹官家的反感。

其实，狄青能够感受到，当今官家心中也是存在那种如汉武、唐宗一样，希望能开疆拓土、建下赫赫武功的愿望的。

而文官则想要他成为的那种只要求天下太平、文治晏然，并不需要赫赫武功的官家，这个理念和官家的心理，是很有矛盾了。

狄青觉得自己的所作所为恰恰是为官家宣示大宋武功，日后史册上，定然会留下一笔：皇佑年间，狄青于昆仑关下大破贼军五万，又于打鼓岭前破交趾国军队五万，杀敌无数，并建造京观以宣示武功，震慑群宵。狄青觉得当今官家也会想这样的，毕竟是他的治下完成的，这也是他在位期间的一个武功方面的荣誉，日后怕是会记入其本纪的。

再一个，这拿异族敌国敌军尸体建造京观，自古以来便是那些威名赫赫的将军的权利。自古以来，便民间百姓们津津乐道的事情，也是给自己国家大大长脸的事情。狄青觉得自己要是令人建造京观的话，怕是很快民间便会有许多关于此事的传说、评书和话本流传。

民间的百姓们可是不会和那些文官们那样，肯定会希望自己的国家对敌人将就什么“仁恕之道”。很多时候他们才是敌人对自己国家造成的破坏的，直接受害人。那些文官们喷得自己越狠，怕是自己在民间就越被同情。