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下面参奏李睿修的官员再次打起精神来，什么仙界启蒙之法，圣上很显然是没看懂啊，这李睿修也不知道找了个什么东西就想随意糊弄将功折罪，二部二司同时参他的罪责，哪这么容易就折了去。

李睿修出声解释：“回禀圣上，此法类似反切注音，乃是为文字注音的方式，以声母韵母结合声调进行拼读，小儿只要学会这拼音法，就可以阅读被此法注释过的文字，虽不知其意，但也可知其读音，所以为启蒙所用。此法的好处在于只要学会了这51个符号，两三个符号相拼，天下间的文字就都能被注释了。”

武德帝听了李睿修的解释，大概明白了他的意思，他拿起前两页的声母韵母，仔细端详，根本不知这些字怎么读，而且这个符号也太过圆滑怪异，不符合平常书写文字时的横平竖直，顶天立地，很明显是脱胎于西域文字，没得让人心生厌恶。

他压下这份上书不看，仔细回想了一下李睿修的说辞，若是能够以51个符号注音天下文字，那倒也真是个功绩，自己小时候读书，是太傅先领着背过一段《千字文》，再对着这段书识字，每日回去要温书习字，可总有那么几次会忘记哪个读音对应了哪句话，那时候就得靠着母后安排在自己身边识字的嬷嬷来给自己念书，有那无权无势的皇子，因为没人帮衬，平白落下愚笨的名声，天家尚且如此何况民间，真有这样的方法，民间百姓也可在家中自学了。

武德帝想到这里，宣了翰林院侍读学士路鹤迁，让他研究李睿修交上来的这个东西有什么用处。

路鹤迁四十有余，一直在翰林院任职，熟读经史子集，涉猎百家学说，对百工典籍也能发表一番见解，是一步一步熬到侍读学士的位子的，他虽只有从五品的官衔，可是需要列常朝，以备圣上问到典故问题，修正诏文，他上朝要做到的是学富五车，谨言慎行，精炼文字，然后在一旁默默的装壁花，可今日却被提溜到了前面，问他一种全新的文字注音方法。

路侍读捧着太监递来的书册，翻开一看心下微定，这里面全是些胡文，他在翰林院也要经手西域书籍文函，怎么会不认识这种文字，可当他再仔细看去，这些声母韵母又和胡文不同，相较于胡文多了几分方正，少了连写和长词，每一个字都简单挺立，跟胡文的书写没有一点相似之处。翻到注音版的《千字文》，他看到每个注音上面都标注了一些短线，此短线叫做声调，这东西在藏文里见过，可也没有每个词汇都标注，他现在想要强行研究这份注音都不知道该找学哪种文字的编修来看看。

路侍读流下了冷汗，拖延着速度翻到下一页，他不敢跟圣上说自己没看懂这个东西，他能在翰林院立足的根本就是比别人更广泛更专业的学识，现如今却连个子丑寅卯都说不出来，他有些怨李睿修拿出东西之前怎么不先去翰林院验证一二，也让自己有个准备，不必在朝上出这么个大丑。