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这一个月时间，兰明乎与摩尔斯等人在咸阳中闲逛。

李适派遣了专门的向导，也就是陆贾带领他们在咸阳城中旅游。

之所以换了陆贾，而不是让随何负责带着兰明乎与摩尔斯，是因为陆贾更靠近儒家思想，在待人接物，以及执行李适接下来的计划会更加顺利。

李适告诉陆贾，自己希望尝试用儒家的教化能力去教化番邦传播我华夏文化。

而匈奴便是一次尝试，不知道陆贾有没有兴趣做这个先驱。

听到这话，原本真不知道应该怎么样提升儒家地位的陆贾，顿时来了精神。

在陆贾看来，这是李适要提高儒家地位的姿态。

更重要的是，李适的根基到底是农家、医家、墨家和法家。

尤其是墨家与法家两者在政治上都有着自己的诉求，在政坛上各有代表，就算还有些位子，也基本上已经被黄老道家的人做占领。

儒家代表叔孙通，也只能做个几乎没有什么影响力的典客，以及兼职草拟文稿。

而现在，李适也许为了扶植儒家对抗其他几门学派，但又不好直接在内部提升地位，便让儒家现在番邦传播，让儒家在外交事宜上占一点点先手。

所以，对比起略显高傲的随何，陆贾在与兰明乎与摩尔斯的交流上显得更平等。

而咸阳的繁华也超过了摩尔斯等人的想象，他们作为匈奴派遣到汉朝的使者，就个人来说，手上的金银是不少的，但即使如此，他们却也深刻的感受到，自己的钱真的不够用。

尤其去看了李适一手打造的期货市场，看着上面不断跳动的数字，以及那进进出出数额都大得难以想象的银票，这简直出乎了兰明乎的想象。

尤其当兰明乎第一次知道，纸张居然能当做货币使用，那一张张纸张能轻松购买下一个大牧场的牛马，更是目瞪口呆。

可以说，当时的兰明乎充满了难以置信，但在这个文明世界，仿佛这是理所当然的。

李适并没有特意的去推广银票，而是把货币进行了分层处理。

依旧秉承着刀币，金银，以及银票，使用银票的重要原因，便为了打破商品交易的规模上限，否则在大宗商品贸易时需要拉一辆车钱过来，怕柜台的柜员一天都要在数钱中度过了。

但李适并没有取消刀币与金银作为货币，而选择发行小面值的纸币，因为不适合。

如果自己发纸钞的话，就算自己也未必能抵挡住印钞票的冲动。

毕竟只要印钞就能来钱，实在太方便了，为了避免以后祸国殃民，这条路线最好就别走.

顶多就是在大规模商品中用银票来结算，而且保证每张银票的背后有着各个家族压下的足够保证金，从而避免形成所谓的金融风暴。

毕竟，就算自己比这个时代的人懂一些金融知识，但不代表自己能够乱搞啊。