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第一千八十三章 隆丧厚葬

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全终就比较好理解了,亦称“善终”,意为圆圆满满地结束了一生,民间以为,死者生前积德行善,广做功德,临终则不受病痛的折磨,甚至“无疾而终”,自然老恶此即被视为“喜丧”的根本条件。

一般符合上面这三个条件死亡的老人,家里都要大肆操办,热热闹闹的将老人安葬入土,要知道,农村可不流行公墓,即使火化之后,还会按照严格的遵循各种流程,让老人入土为安。

上面说好是殡而作为葬形式的演垂,最实出的是厚葬,它表现在坟墓、墓前摆设、陪葬物等方面,它所极力要显示的是社会等级贵贱的区别。

夏、商、周三代以前,《礼记檀弓上》中有说“墓而无坟”即墓上不起坟堆,也不立碑,但墓中的陪葬品习俗则早已有之,至春秋战国之际,开始出现坟普遍流行坟丘式的墓葬,而且越修越壮观。

《墨子,节葬下》描述当时的厚葬是“棺椁必重,葬埋必厚,衣衾必多,丘陇必巨。”

各国君主、贵戚为了示威、示尊、示富于天下,也纷纷在坟丘上大肆炫耀攀比,《史记秦始皇本纪集解》载:秦始皇动用刀万人为自己建造坟墓,“坟高五十丈,周回五里余,号曰,皇陵”至今尚在。陵者,山陵也,后世奢侈帝王皆效法之。”,为了限制坟墓规模的无限制攀比,并使“贵贱有差”各朝代也在礼、法上予以规定,如《汉律》规定:“列侯坟高四丈,关内侯以下至庶人各有差。”,《开元礼》规定:一品官坑高一丈八尺,二品以下,每低一品减二尺,六品以下八尺。

宋、元、明、清大体沿用此规定,同时,帝陵的墓中建得如同宫殿,称为“地宫”地上也修有宫殿式建筑,如同皇宫,明十三陵和清东陵,就是逸今保存得较完好的帝陵及其宫殿式建筑。

由于隆丧厚葬需要有相当的财富和社会地位,故历来的〖中〗国社会隆丧厚葬都是由皇室、贵戚、富商大贾率先推动的。

如秦始皇陵,目前出土的还只是陪葬墓之一,已出土的陪葬俑、步兵、车兵、骑兵陶俑就多达近万件,马俑五百余匹,木质战车一百三十多辆,而且,兵、马之俑与真人、真马的高度大小相当。据有人推测,象这样的陪葬墓的秦始皇陵的前后左右应各有一座(已挖掘的位置在正东)。如果将秦皇陵全部挖掘,其陪葬品还不知有多少。

汉景帝时洛阳的赌徒剧孟,其母死,参加送殡者多达官富豪,光所乘的车子就有一千多辆,轰动洛阳,时人乃至以此观剧孟的交际能力和为人们所尊敬程度。

这一隆丧厚葬之风历代沿袭,迄至明、清,即便今日亦大有集衷者,就像前段时日爆出的某地富豪出动上百辆豪华轿车为母出殡的事情,其实和剧孟葬母的心态差不多,都是在彰显自己的能力和财富。

当然,由于隆丧厚葬浪费人力、物力,鼓起社会的铺张奢侈之风,因而历代都有反对者。早在春秋时墨子就极力反对,并提倡“节葬”,并反对鬼神之说。

各朝代开国之初,民风俭相,社会经济极待恢复,朝廷为休养生息,故历朝开国几代帝王都能大力提倡简丧薄葬,并大体能行之效。如汉文帝,汉景帝、唐太宗,高宗等都提倡过“薄葬”。

但朝代进入中,后期,隆丧厚葬这种风气,就伴随着整个社会的奢侈之风一同成长起来,直到该朝代垮台,新朝代建立,新一轮循环又重新开始。

所以每一座隆丧厚葬的大墓,几乎都是当时社会的一个缩影,通过研究墓葬内的殉葬品已经墓葬形式,就能对数百年甚至数年前的文化形态有直观的了解,这也是考古学的深深吸引着庄睿的魅力所在。

不过可惜的是,河南虽然墓葬众多,但庄睿走了一路,大多墓葬都已经被盗墓贼光顾过了,就算庄睿有眼中异能,可以看透地下墓穴,但是完整的墓葬还是一座都没有发现,这也说明了财帛动人心,千百年来有无数的盗墓者在大发死人财。

“我说庄睿,安阳西北的那座墓葬,十有**就是高陵,你怎么也没有兴趣啊?”,任博士所说的高陵,就是历史上三国曹操的墓葬,前天在经过安阳的时候,当地考古部门正在准备发掘这座东汉大墓,不过庄睿对那座曹操墓兴趣不大,这让任博士有些不解。

“呵呵,师兄,曹操有七十二疑冢,哪里会这么容易被发现?”,庄睿笑着摇了摇头,那座墓葬的规模是不小,但是庄睿通过眼睛早已发现,里面的陪葬品却是不多,想必早已被盗墓贼光临过了,即使发掘出来,意义也不是很大。!~!

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