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这一期的报刊，如同往期一样开始发售。

不同的是，这一次报社花费了六版的篇幅，着重的讲述了南皮的情况，还有后续救援情况。画师按照方云的意思，用写实风格把南皮的情况绘画了出来，再让最精良的雕刻师雕刻出来进行印刷，最后虽然多少有点失真，但总体还是把南皮的情况给刻画了出来。

南皮好歹也算是河北一个比较大的城市，不少商人或多或少都有经过或者在那里待过。却不想曾经繁华的城市，如今已经成为了一座废墟。

唏嘘不已的同时，也不由得暗骂：你袁绍什么东西，居然这种事情都干得出来。

看了报纸的描述，难免对袁绍的行为不满的，难免骂上几句。有意思的是，报纸里面并没有多么多么抹黑袁阀，也没有过多的指着袁绍，没有如同之前抹黑曹操一样。

但也并没有夸奖的意思，只是公正的描绘了事情的经过，还有对袁绍意图的猜测。一切都是在公正的前提下进行，没有所谓的指名道姓，只是引申出两军交战应该适可而止，不要祸及百姓这个说法。

读报纸的虽然也有诸侯，但更多的还是世家和百姓，尤其是商人和百姓更是报纸的直接消费大户。故而对于报纸上面所言，那也是深入人心。

再加上后续的报导里面，方云居然亲自进入前线，加入到了救援工作之中。看着报纸里面，描写他每天从日出到日入。足足七个时辰都在帮助伤患诊治。百姓不由高呼其仁德。

并州之地不少百姓。甚至是军队都是以前的黄巾军，知道方云的真实情况。知道他以前就是一个穷苦百姓出身，和他们是一样的存在。

心中更是清楚，或许就是这样的存在，才能够真正把他们这些贱民放在心中，而不是像那些世家出身的达官贵人一样，所谓的亲民更多不过是一场作秀。

故而心里对方云更是满意，人心自然也就更加的凝聚起来。

如今至少在并州。谁敢说方云的不是，世家或许不说什么，但百姓绝对会啐他一脸。

大量的夜校，使得百姓多少都认识一些字，但更多是来自方云宣传系统的洗脑再洗脑，这部分如今是李儒负责，主要是组织宣传部队，下乡表演。比如歌曲，比如戏剧（方云发明），甚至是说书什么的。反正不忠君爱国的思想普及下去。只是不知不觉，潜意识的把方云宣传为‘君’一样的存在了。

百姓也知道。只是没有点破，如同默许一般。或许在他们看来，方云才最合适成为皇帝一样的存在。在他们的心中，对大汉的感情，已经非常淡泊了。

至于《黄天盛世曲》也成为了军歌，并不对外传唱。只因为第二段开头‘从来没有什么救世主，也不靠神仙皇帝’这句话显然对方云以后的统治不利。其实一开始李儒也提议，至少把‘神仙皇帝’改为‘世家门阀’，只是没有通过罢了。

毕竟，这首歌传唱那么久，不少百姓甚至都会唱，若是贸然改歌词的话，难免会有点自欺欺人的意味。再说，方云也不希望百姓真的把一切都寄托在皇帝身上，皇帝只是他们的领路人，但路如何做，本来只能够靠他们自己。

本身他不是革命者，实际上封建时代也不存在什么革命不革命的，百姓的识字率太低，他们根本不懂得什么叫做革命。就如同辛亥革命一样，起事也是留过学的新军，他们懂文化所以才知道革命的意义。

之后北洋军，也是在袁世凯的指挥下才开始支持革命，实际上也是自上而下的命令，只怕下面的士卒，也未必知道革命是什么意思。

方云说是一个革命者，还不说说他本身就是一个造反者。他造大汉的反，所以要最大限度的煽动百姓的怒火，最大限度的吸引百姓的投效，所以《国际歌》显然是最好的选择。

而如今，《国际歌》改名的《黄天盛世曲》从国歌级别，变成军歌，便是一种妥协。

毕竟，他的身份已经转变，成为了一个所谓的‘肉食者’。

并州和冀州，甚至是幽州、凉州和徐州的百姓，在读到报纸之后，对方云也多了几分好感度。方云对着几个地方的统治力度也有所上升，这倒是一个意外之喜。

他本人，则在忙碌了一个月后，在193年6月回到了晋阳。至少已经有两个月的政务他没有处理，哪怕大部分的事务戏志才他们都可以帮忙处理，但有些事情非他不可。

比如对韩遂用兵的问题，马超那边表示可以出七千骑兵和五千步卒相助。但是他们缺乏攻城器械，所以攻城方面可能会力有不逮的时候，需要方云提供一批攻城器械或部队。

按照参谋部的计算结果，主要也就是郭嘉和左明的计算结果，攻打韩遂部的话，只需要再派八千左右的士卒就可以达到目的。其中三千为攻城部队，五千为护送的步卒和骑兵，比例按照2:3就好，也就是二千步卒，三千骑兵的比例。