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使用“女体盛”的客人，本来并不是马上取食，他们会品评“盛器”。对少女（大部分的女体盛都是由艺伎来担任）的身材、五官、头发、胸部、玉臂、秀腿进行一一的品评，而艺伎却是一动不动静静地躺着，俨若石雕玉琢一般，听任食客对她的身体品头品足。

“女体盛”起源于日本，虽然古代日本饮食文化受中国的影响很大，“女体盛”在日本已有一千多年历史，如果说刺身（生鱼片）、寿司（最早只是紫菜米饭团，并没有现在那么多变化和特色）是从中国传入日本。那么，“女体盛”则是日本人自己创造的。中国先哲虽有“食色，性也”之说，但在实际操作上，未见有像日本“女体盛”那样将“食”与“色”结合得如此紧密。可以说，“女体盛”是古代大和民族极端大男子主义的产物。

现代人的饮食理念，认为饮食给人的感受是由生理享受和文化体验两方面共同构筑而成。食品真正的滋味只占一半，另一半则是由食品所代表的文化内涵，对进食者的特殊意义和进食过程中的心理体验所构成。所以，“女体盛”作为日本饮食文化的一种特色，其影响仍然不减。

当然“女体盛”可以看作是一种饮食文化，但传承之今，已经有了很大的改变。目前光顾“女体盛”的有两种人，一种是为了猎奇，一种是出于对传统饮食文化的继承。一位女老板说：“艺伎与给画家当模特一样，是追求高雅的艺术。虽是裸.体，但与娼.妓有本质区别。“女体盛”是集美食、美女、美景于一体，还不是一种艺术享受吗？”打着“保护传统”和“追求艺术”的幌子，干着对金钱和女人的贪婪勾当。虽知光顾享受一次“女体盛”，以各种等级来换算，最低的都要数十万日元，最贵的达到百万日元之多。

上一世连上这一世，冯奕枫对于“女体盛”的盛名是早有耳闻。第一次看到这种架势，还有躺在桌上的那位鲜嫩白滑的少女的娇躯，她身上放满了新鲜的各类鱼生和寿司，眼色鲜艳的鱼生和白皙的皮肤，互相映衬，他真的有点无所适从，无从下箸。

仿佛看到冯奕枫的尴尬，水川“啪啪”的轻拍两下手掌，在这间明显就是用来就餐的小房子边上，一个不起眼的角落，打开了一扇小门，齐藤由贵和小泉今日子盈盈的走了进来。

现在的她们已经完全大变样，原本穿着的和服已经换下。小泉今日子穿着一身警视厅水蓝色的女警制服，下穿一条黑色超短裙。不过这身制服明显就是小了一个码，把她玲珑和凹凸有致的身躯勾勒得更加的诱人。

齐藤由贵则是穿着一身纯白色的水手装，下套一条蓝色短裙。这种水手装一看就是学校的校服，原本梳成发髻的长发也拆散下来，梳成两条萌死人的马尾披散在两肩，把原本就清纯可爱略带妩媚的齐藤由贵，衬托成为青春无敌美少女。

“制服诱惑”啊！这是多少男人的梦想！这是多少男人的期盼！冯奕枫的双眼不停的在两女身上徘徊，眼睛已经在齐藤由贵和小泉今日子身上固定住，再也离不开。在这一刻，冯奕枫知道自己就要变身禽兽，任何一个男人（除了哪个性.无能的柳大公子外）都会热血直冲脑门，血气旺盛点的，可能早就毫无风度的流下鼻血了。还好冯奕枫有过不少女人，而且都是最顶级的那种，各种美态和媚态也见识过不少，所以才勉强保持着蛋定。可从他眼中闪烁着的精光，水川在很多男人身上已经见识过，见怪不怪了。

两女走了进来，按照先前的选择，齐藤由贵倒在了冯奕枫的怀中，闻着从齐藤由贵身上传来的不知是淋浴露的清香还是本身带有的处.女磬香。使到冯奕枫的体温再次上升到一个危险的位置，人也开始喘着粗气，就差没有立即变身人狼，把齐藤由贵按到在地上蹂躏一番。。

小泉今日子被堀茂平一把抱了起来，放在自己盘着的腿上，双手已经按在今日子那套制服包裹不住，挺拔而又饱满的胸脯之上。

两女很快就进入状态，在铺设寿司和鱼生的服务员退出去后，主动的拿起摆放在桌上的象牙筷子，夹起“女体盛”上两块鲜嫩的吞拿鱼片，分别喂到冯奕枫和堀茂平的口中。

“食色，性也”真的没有说错，冯奕枫的古文学不行，忘记了这是哪位大贤所说的。但他现在亲身感受到这句话的真谛，真是“古人诚不欺我”啊！

水川并没有离开，只是脸含微笑的看了眼正一脸享受着小泉今日子侍候的堀茂平。然后在不经意之间，把目光放在开始还有点尴尬和不知所措，吃了几块齐藤由贵喂食的生鱼片后，慢慢自然起来的冯奕枫。