那行人一身胡服，披散着头发。

他个头不算很高，但是却显得很精壮。

肤色略显白皙，须发浓密，更长着一个鹰钩鼻，看上去是个胡人。

不过，他却能说得一口流利的汉语，也从某种程度上说明，在唐帝国时代，汉语也是整个西域地区的常用语言。这胡人说得一口流利汉语，只是口音有些古怪和别扭。

他示意杨守文不要去看那些尸体，轻声道：“长老有所不知，五天前这里发生了一场叛乱。一群牵利人试图攻击薄露老爷，但是被薄露老爷发现，并将之镇压。

那些人是牵利人的叛徒，薄露老爷下令，要把他们悬吊示众三十日。”

牵利人。是于田语的谐音。而后传入中原。便翻译成了牵利文，也就是牵利人。

如果用后世的语言来解释，所谓的牵利文，就是粟特。

杨守文对碎叶川做过一些了解，这里杂居有许多种族，其中粟特人便是其中的一部分。

自长寿元年，也就是公元692年，武则天下旨改安西都护府治于龟兹之后。碎叶城便不再设立官员。整个碎叶城是依照西域的模式进行管理，从几大种族中选取强有力的人物组成一个团体，共同治理。这种模式，杨守文感觉有点像罗马帝国的元老院模式。不过，这碎叶城的元老院，必须要服从于唐帝国的指挥。

薄露，就是碎叶城元老院的一位元老。

根据那胡人的介绍，杨守文得知，薄露世居碎叶城，是西突厥部落阿悉吉部落的首领。这阿悉吉部落。游牧于碎叶川，因为人口众多。也是西突厥右厢五弩失毕中之一。

五弩失毕中，是西突厥的官名。

后来这阿悉吉部落一分为二，一部分投降了唐帝国，驻扎在昆陵山古道的东面，归于蒙池都护府管辖；而另一部则不愿意归降，于是留在碎叶川，称之为阿悉吉阙斤部落。

这薄露，便是阿悉吉阙斤部落的首领。

由于阿悉吉阙斤部落在碎叶川颇有实力，所以这薄露也就成为了碎叶城的元老。

粟特人袭击薄露？

杨守文有心再询问一些情况，可就在这时，从城中行出一队人马。

那胡人看到那些人之后，立刻变了脸色。

“长老，那个人就是薄露长子阿芒，是个很凶残的家伙，你待会儿可不要得罪他。”

说完，他头也不回，便匆匆离去。

与此同时，那一队人马也朝着杨守文等人走来。

杨守文忙牵马往路边躲闪，才站稳了脚步，那些人已经到了他们身前。

“吁！”

为首一个精壮汉子，突然勒住了战马。

他年纪看上去大约在三十左右，生就一部络腮胡须，脸上的毛发也非常的茂盛。

身穿一件赤膊的坎肩，腰间系着一根大带，马背上还拖着一口大刀。

他纵马来到杨守文的面前，看看杨守文和杨十六，又看了看坐在马上的封常清……

“小和尚，哪里人？”

他的年纪，唤杨守文做小和尚，倒也不算很突兀。

杨守文忙双手合十，“施主，贫僧召机，乃荥阳洞林寺出家僧人。

因仰慕玄奘法师的事迹，故而西行求法。”

“那他呢？”

壮汉一指坐在马上的封常清，大声喝问。

杨守文不慌不忙道：“他叫封常清，是北庭人。

其外祖父是瀚海军的一个校尉，早年因犯了罪，故而被贬到了庭州。贫僧这次途径庭州，他的外祖父便让他拜在了贫僧的门下，希望日后贫僧中原时带他回去。

贫僧在西域人地生疏，他因为能说西域话，所以便让他带路……”

“既然你是师父，他是徒弟，为何是他骑马，你走路？”

“我佛有好生之德，封常清年少体弱，走不久便气喘吁吁。

贫僧既然做了他的师父，便要照顾好他，所以让他骑马，贫僧步行，还让施主见笑了。”

“你这小和尚，倒是好心肠。”

壮汉点点头，突然从腰间取了一块金饼。

“三日后是我父亲五十大寿，请你去念个增福增寿经。

这些钱你先拿着，念得好，还会有赏……就这么说了。如果在城里有人找你麻烦，就说你是我阿芒的人。不过，你要是敢跑了的话……我告诉你，我认得你，可我的刀却不认得。”

念增福增寿经？

杨守文听罢，不由得一怔。

“怎么，不愿意？”

那阿芒见杨守文犹豫，牛眼一瞪，厉声喝道。

杨守文忙双手合十道：“施主，非是小僧不愿意，实在是小僧很快会离开，怕是……”

“很快，也是三日之后再走。”

阿芒不再给杨守文分辨的机会，便催马离开。

这家伙，还真是霸道！

杨守文拿着金饼，不禁苦笑摇头。

他想了想，把金饼随手丢给了杨十六，沉声道：“不管他，咱们进城！”(未完待续。)

ps：今儿有点糟心，只有一更了！

明天会四更，还请见谅……