“他们可不是一般的野蛮人！”另外一人‘嘘’了他一声，小声说道：“几个月前我接待过一个从墨西哥谷地过来的商人，据他说，大明人说自己是从西面距离尤卡坦半岛很远的地方过来的，那个地方距离墨西哥谷地也同样遥远，隔着西面的那片大海，出海后还要坐几个月的船才能抵达。”

“而且他们虽然很能打仗，就连托尔特克人与阿兹特克人也打不过他们，但不是野蛮人，据说也有自己的文明，有自己崇信的神灵，也能生产质地优良的布匹，甚至还有自己的文字！”

“他们也能生产布匹，还有自己的文字？”另外一人惊讶的叫道。

“这真是好事，他们不是野蛮人，而是文明人，就不会随便抢劫。咱们就能继续放心的做生意。”

“可他们如果不是野蛮人，有自己的神灵，岂不是就要将咱们崇信的神灵从神庙中赶出去，甚至推倒神庙重新建造？”有人惊呼道。

“这怎么行！”许多人同时叫道。

“据说他们崇信的神灵与咱们崇信的神灵也有一样的，不会将所有的神灵都从神庙中赶出。”刚才说大明子民是文明人的那个人又说道。

“可即使如此，也会有一部分神灵被从神庙中赶出来！”还是有人叫道。

“只要主神与羽蛇神不被赶出来就好，反正其它的神灵我也不信奉。”也有人这样说道。

不过大多数人都有些担心。只信奉少数几个神的人毕竟很少，大多数人都同时信奉很多神灵，因此对大明人可能将自己崇信的神灵从神庙中赶出来很担心，众人纷纷议论起来。

大家议论了好一会儿，从城中行进的大明殷藩、亳藩的将士早就完全从这里走过去，甚至都已经在军营中安顿下来，大家还在议论。可这时有一人忽然说道：“咱们在这里议论又有什么用处？等大明人过些日子会将什么神灵从神庙中赶出就知道了，在这里讨论的再热火朝天也没有用处。”

“你说得对，不议论了，等着看大明人会将什么神灵赶出来。到时候再说。”

……

……

“什么，你不把任何当地人信奉的神灵从神庙中赶出？”朱桢惊讶的对朱允炆说道。

今日是他们来到玛雅潘城的第五日，朱允炆已经初步接管了这座城池，将仓库都已经接收过来，里面的东西也都清点完毕，城内外到底有多少人也已经大略统计出来。

这些都理顺了，朱桢与朱柏觉得他们继续呆在这里也没什么用处了，于是提出辞行。朱允炆当然会挽留，但见挽留不得就设宴送他们。

在这次宴会结束后三人聚在一起闲聊，朱桢就向朱允炆提出：‘应当将除了主神、羽蛇神和月神之外的其它神祗从神庙中赶出，从此不再祭祀，也不许人私下祭祀。’可朱允炆却给了他这样的答复。

“六叔，”朱允炆又看了一眼朱柏，继续说道：“十二叔，虽然神鬼之事乃是虚妄，可毕竟此地的百姓愚昧，崇信神祗，侄儿虽想要用儒学教化他们，但也知这不是一朝一夕能做到的事情。在将他们教化前，不如暂且允许他们继续祭拜神祗。”

“允炆，”听到这番话，朱桢认真的对他说道：“你之前在墨西哥谷地，难道没有见识到此地的蛮夷有多么愚昧？在我看来，他们比大明西南的蛮夷还要更加愚昧，就是西南的蛮夷也不像他们这样崇信神祗。”

“既然如此，就不能按照陛下教化西南蛮夷的法子来教化他们，而是用陛下教化永藩女真人的法子教化他们。”

“你虽然没去过永藩，但也应当知晓永藩是如何做的。允熞并未开办任何儒学，而是来到永明城后不久就兴建了一座道观，任命武当山的道士主持这座道观，每年拨给许多钱财，自己也信了道教，下令所有官吏、将士不得得罪道士，支持道士去女真人的村落传教。”

“你在这里也应该这样办！”朱桢加重语气说道：“此地蛮夷就如同永藩的女真人一般。”

“侄儿以为，六叔这话有些偏颇。”朱允炆说道：“此地的玛雅人有城池、能织布、种植玉米，甚至有文字，岂是与女真人一般近乎野人的蛮夷？在侄儿看来，他们正好与西南的蛮夷一样。既然与西南的蛮夷一样，就应该设立儒学来教化他们。”

“这，你说的不对。”朱桢又与他争辩起来。

但朱桢的口才不如朱允炆，说了一会儿也说不过他，反而被他说的找不到继续反驳之语，有些气急败坏的说道：“允炆，你这样一意孤行，是会出问题的！”

“用儒学教化蛮夷，岂会有问题！”朱允炆却还是信心满满的回答。