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第三百三十二章 变化

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老头儿有些担忧地看着地上的叶开,只见他似乎气息全无,进入了一种濒死的状态。

“也不知道这东西是否真的管用””,老头儿的心中充满了不确定因素。

当初这集全身精气神于一指头之上,以大无畏的勇气将其灌注到对方识海之中的法门,并不是老头儿自身师门所传授的,而是他受了密宗灌顶之术的启发,跟密宗一位大师交流之后,自行开发出来的无上秘术。

只是,他从来没有在任何人的身占,试过这一秘术,所以看到叶开躺在地上跟死了一样的时候,老头儿自己也觉得毫无把握。

所谓灌顶,是受学密法必先进行的一种仪式,这种仪式,原是古印度国王登基时所举行,极为隆重,必须设立坛场,布置出庄产的气氛,将象征四大海的水贮于瓶中,灌注于即位的国王头顶。

灌顶的含义,是祝贺继承王位者成为一国之君。后来这一仪式,也为佛教所借用。佛教认为,菩萨修达第九地时,十方诸佛会为其灌顶,以手摩顶,祝其入诸待界。

不过早期佛教虽有关于灌顶的说法,但尚未形成一种仪式。

到了密宗威行的时代,灌顶己经礼仪化,并且载入了密宗经典。

四部密法都强调,没有入坛灌顶的人,不准听闻、受学密法,不准翻阅密宗文献,不然的话,就依盗法治罪。

没有接受过灌顶的人,即使依法修习也难以获得成功。

灌顶的主持者上师,往往是一些德高望重的大师当受灌者虔诚地进入角色时,往往能进入某种定境。密宗大师宗喀巴在论典中,就很仔细地阐述了三乘渐次修行之道及止观的修持方法,并列举沙缚日巴传授事部灌顶次第,包括受四傲依、发菩提心愿、说戒等表示傲投佛门的仪式。

在灌顶过程中,上师将水、冠、铃、杵等依次置于受灌者头上,说偈念咒表示五方佛的加持而密宗修习者在修行过程中,常有多次请上师灌顶加持的。

但是老头儿的所谓灌顶却是另外一种模式,与其说是宗教仪式,不如说是以自身的精气神凝聚为一种意志,直接轰击叶开的神识要将他识海之中的一些颓废的东西给轰散,将一些特殊的功能给开发出来。

这么做的风险是极大的,后果也是不可测的因为以老头儿的能耐,也不能够保证在叶开的识海之中发生什么变化。

所以看到叶开倒在地上之后,老头儿也没有什么可以做的,只有等待而已。

此时的叶开自己,却是陷入了一种非常奇异的境界之中。

被老头儿一指头袭来的时候,叶开体垩内的一股力量也突然爆发了。

就在叶开的身体被轰击得连番翻滚的同时,他体垩内的那一股热流开始遍及全身,就好像是被引燃了热油一般,疯狂地锻炼着叶开的筋骨肌肉,老头儿所打入叶开休内的精气神,说白了就是一种以高频信号形式出现的数据流。

这种东西刚好是符合人体对外交流的信息频度的,所以能够以一种无法用语言来描述的形式,攻入对方的体垩内,令其接受自己的理念,成为自己一方的信徒。

正因为这样的原因,一般密宗里面很少会有叛徒出现,宗教忠诚度极高,所谓的灌顶,其实就相当于是一种慢性的洗脑过程。

而老头儿从密宗借鉴而来的灌顶方式,自然也脱离不了这一范畴。

但是在洗脑之外,老头儿也确实很实在地将自己所有的经验和智慧甚至是能力,通过一种类似于数据流压缩包的形式,打入了叶开的识海之中,一旦叶开的身体和神识能够接受了它们的时候,叶开很容易就能够像密宗里面的七日成佛的描述一般,获得各种不可思议的能力,就像是老头儿纯粹用空手就能够把水烧开那样。

叶开被点中的时候,脑门儿上就像是被一枚炸弹的冲击波给波及到了一样,眼前全都是波纹状的涟漪,连带着把他的意识也带入了一种虚幻当中。

无数的数据流在他的脑海中游弋着,不时地跟他的思维发生碰撞,想要占垩据原本属于他的思维的那些空间。

但是叶开体垩内的那股热流顿时就发出了保卫自身的力量,将那些数据流给彻底包裹起来,尽力融化。

每当一小段儿数据流被融化之后,叶开的脑海中就会多出一段儿人生或者技能或者精神方面的感悟,让他多了一重对于生命的体验。

如此几乎经历了三千次冲击波之后,叶开的身体已经发生了很大的变化。

感觉,就好像他现在已经进入了另外一种生命形式一样,非常自在。

突然一阵剧痛袭来,叶开的身子垩弹动了一下,就像是一条鱼从水里面落到了地面上一样,用一种非常快的频率在地上弹动着,差不多持续了是十几秒钟的样子,突然就醒了过来,一下子翻身坐起。

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