对于这位在前世被西方人称之为“哲学之父”的伟大哲学家和思想家，西方人一谈到政治和哲学研究，甚至已经有了“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图”的共识，因此戴弗斯早就渴望一见。

而柏拉图也同样希望见到这位能让一个小小的城邦迅速崛起为西地中海最强大的希腊势力的年轻国王，能当面请教“使国家迅速强大”的政治奥秘，相信对完善他的政治哲学理论很有裨益。

两人都抱着迫切的愿望，就这样在戴奥尼亚王宫的国王办公厅相见了。

柏拉图身材不高，体格强壮，跟中国传统的、才高八斗的文人清秀俊雅形象大相径庭，而戴弗斯作为一手创建强大的戴奥尼亚王国的年轻国王，也跟“英俊神武”一词沾不上太大的边。

但两位都不是普通人，不会用“以貌取人”这种凡俗态度来看待对方，在相互打量对方一番之后，柏拉图首先说道：“尊敬的戴弗斯陛下，我从港口来到这里，一路上发现戴奥尼亚公民与其他希腊城邦公民有一个很大的区别——”他停顿了一下，见戴弗斯露出好奇的神色，接着说道：“你们都没有蓄胡须，是故意如此吗？”

戴弗斯没有想到柏拉图一开口会问这样一个问题，他下意识的摸了摸光溜溜的下巴，笑着说道：“这是因为戴奥尼亚民众在这些年的生活中，意识到留长胡须并不是一件好事。我们的公民兵在和敌人作战中，发现胡须太长容易被对方拽住而导致受伤、甚至失去生命；而戴奥尼亚医学院的医生们经过研究发现，胡须太多太长，如果不频繁清洗，里面会滋生一些我们看不到的小东西，让我们患上疾病，但频繁的清洗又会耗费我们大量的精力和时间，还不如彻底的刮掉它。”

听戴弗斯这一说，柏拉图也下意识的抚摸着自己下颌浓密的胡须，沉吟着说道：“这么说，戴奥尼亚人崇尚实用？为此甚至不愿意遵循希腊古老的传统？”

戴弗斯一笑，认真的说道：“我们希腊人对环境和自然的认识是随着时间的推移而逐渐的清晰和丰富，远古时代的学者是肯定无法与现在的我们相比的，因此他们很多的看法和认识都是简单的，甚至是错误的……所以好的希腊传统，我们当然要继承；可不好的传统，我们为什么还要保留它！就像其它城邦都将妇女锁在家中，而我们戴奥尼亚却给予王国妇女们更多的自由和平等的教育，你在《理想国》中不也同样呼吁要让城邦实行男女平等吗？！……”

戴弗斯的话，让柏拉图一边倾听一边思索，但他并没有直接回应，而是问道：“既然陛下你说要继承好的希腊传统，摒弃不好的，那么你成为国王，将戴奥尼亚联盟变成王国，是认为王政制度优于其他政体对吗？”

戴弗斯同样没有直接回答他的问题，而是看着他，认真的说道：“我看过你的《理想国》，对于你认为‘只有哲学家才是最好的城邦统治者’的观点，我并不认同。甚至让哲学家当政，只会让城邦变得更糟糕！”

柏拉图一听这话，双目一睁，随即又很快恢复了平静，加重语气问道：“国王陛下为什么会这么认为？”

戴弗斯不慌不忙的说道：“我们希腊人把哲学称为‘爱智慧之学’，是一门探究天地、社会、人间……万事万物演变的高深学问，能够被称之为哲学家的人，必然是要将全部的心力都投入到其中，才能获得自己对这个世界的精辟见解，这并不是一件易事，那么他哪里有多余时间来治理国家？！你看看我这里——”

戴弗斯指着自己办公桌上堆积如山的信件、提案、资料……，叹了口气，说道：“这是我一天要处理的王国事务，除此之外我还要招集官员进行商讨，参与元老院各项提案的讨论……在这一天里，我几乎没有什么空余的时间。就连和你会面，我也要事先计划好，才抽出了半个小时的空闲，而且这还会导致今晚我必须晚一点回家，否则一些决议不能及时批复，就只能推到明天，这不但意味着行政效率的降低，也可能意味着王国的一个城市或者一个地区的民众生活受到很大影响……

你瞧，要想当好一个国王，他就没有时间专研哲学，只能将自己大半的精力都投入到繁杂的城邦事务之中。我王国的各个城市行政长官也是如此，他们的权力相当于其他城邦的统治者，他们必须勤勉努力、脚踏实地的去解决其管辖城市的实际问题，如果谁将精力花费在钻研学问上，而不干正事，不用我撤换他，当地的议员和保民官就会向他提出抗议……”

“陛下，你的勤政让我惊叹！”柏拉图先做出夸赞，然后镇定自若的说道：“既然陛下您都说了，哲学是爱智慧的学问，那么智慧并不是靠坐在那里空想就能得来的，他要靠从实践中去提炼。当你在处理政务中遇到了难题，去认真的思考，发现其中的规律，并最终找到解决的方法，甚至能够将这种方法提炼成制度，推而广之，这难道不是运用哲学的结果吗！……”

“看来我和王国内的各个行政长官都是哲学家啰，这哲学家也太容易当了。”戴弗斯轻轻的反驳了一句。