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“哦？对于我的这个结论，你还有不同的看法吗？说出来让我听听。”

方老面带笑容，他就像一位宽厚的长者，静静的看着面前的李小强。由于接触的时间很多，方老对李小强也比较了解。他心里非常清楚，站在自己对面的这个孩子，这位中国围棋的希望之星。他虽然话不多，在大部分时间里都显得非常沉默寡言，在其他地方也很少与人发生争执。但只要说到围棋，他就会滔滔不绝。他对自己坚持的东西，有一种难以想象的固执。

李小强和方老的争执，首先还是必须从两人合作的这篇“大文章”说起。

在两人的设想中，为了梳理明，清时代中国围棋的脉络。将划分为4个阶段。第1个阶段，是明代的中前期，也就是俗称的“三大派时代”。第2阶段，那就是明末清初时代的围棋，这是一个承前启后的年代。也是中古棋发展的一个非常重要的时期。第3个阶段，那自然是以黄范施为代表的中国古棋巅峰时期。第4个阶段，就准备介绍清( 代中末期一直到民国年间的中国古棋。到了这个年代，中古棋终于无可奈何的走向没落了。

要研究围棋历史的发展轨迹，那自然需要介绍各个时期有代表性的棋手。事实上，两人合作的这篇大文章，重点就是介绍棋手。把棋谱读懂了，把这些有代表性的棋手介绍清楚了。一个时代的围棋，就可以呈现在大家面前。

这样的划分方法，是李小强提出来的。方老倒也不持异议。李小强提出这样的划分方法，并不是说他灵机一动。在那里想当然。因为李小强在思考这个问题的时候，他突然发现了一个很有趣的现象。

由于规则和玩法不同，中古棋和现代围棋，可以说的两个完全不同的游戏。如果把中古棋当成一个独立体系。把从日本围棋取消“座子”制度开始，一直发展后来的现代围棋当成另外一个独立体系。当李小强仔细比较这两个体系之后。他突然发现，这两个体系在形成和发展的过程中，有很多相似之处。在某些地方，甚至可以说是“惊人的相似”。

先说大家最熟悉的现代围棋。在世纪之交，现代围棋曾经出现了一个高峰，那就是韩国的李石佛。不管承不承认，有那么一段时间里，他确实达到了独步天下的地步。在“后李石佛时代”，整个世界棋坛的格局，曾经出现过古大力和李石头的双雄并立。这几位围棋巨星。一前一后出现在世界棋坛上。

在中古棋中，也曾经出现过这种现象。先是黄龙士独领，在几十年后，又出现范西屏和施襄夏这对绝代双骄。虽然时间的跨度更大一点，但整个棋坛由“单雄时代”到“双雄时代”过度。这样一个特征是非常相似的。

当然，如果仅仅只有这么一点类似，那也说明不了说明问题。仔细再看看之前的格局，大家可能就会发现，历史的发展。依然是惊人的相似。

世界棋坛在进入“李石佛时代”是什么格局呢？那当然是一个群雄并立的时代。以日本的“六超”为代表，再加上中国聂旋风以及韩国的曹燕子。这样一群人代表着一个年代的最高水平。

在中古棋中，其实也有这样一个年代。在黄龙士横空出世以前，中国棋坛也是群星璀璨。代表人物是过百龄。盛大有，周懒予，汪汉年，汪幼清。周东侯等人。他们之间互不相让，你方唱罢我登场。共同创造了当时中国棋坛的繁荣局面。

在这些国手当中，有一位棋手的地位极其特殊。李小强甚至认为。这位棋手起着非常关键承前启后的作用。这位大国手，就是一代宗师过百龄大前辈。

过百龄的一生，基本可以分为2个部分。年轻时候的过百龄，是他争霸天下的时代。正是因为他击败了“京师派”的前辈国手林符卿。成为新一代的武林盟主。更重要的是，当过百龄名声大噪后，被公认为一品棋士。此后数十年间，南北棋手慕名不断接踵而至，向其挑战。过百龄欣然应战，且逢战必胜，几乎打遍天下无敌手。《无锡县志》载文称：

“天下之奕者以无锡过百龄为宗。”

这其中值得一提的是另外一个国手林符卿。由于他输给了过百龄，很多人对他评价不高。李小强倒是认为，这对林符卿有点不公平。他的围棋水平可能比过百龄低一点。但他作为一位前辈棋手，他当时没有避战，没有选择爱惜自己的羽毛。在注重名声的古代，这一点是非常难得的。不仅如此，林符卿其实还很有个性。到了后世，关于“围棋上帝让几子”的说法在围棋界非常流行。而林符卿可能是1位正面回答这个问题的棋手。他就曾经很明确的说过，假设真有“棋神”存在的话，估计也让不动他3个子。他的这个说法，先不管他算不算是狂妄，但至少说明他很有个性，不是一个虚伪的人。

过百龄生活在明末清初，一生经历了2个朝代。而他的围棋生涯，好像也可以明显分为2个阶段。他的前半生，是在争霸天下，他的后半生呢？其实就在提携后进。著名的“过周十局”，也可能是围棋历史上第1个非常有名的十番棋。在这个十番棋中，过百龄输给了后辈棋手周懒予。下这个比赛的时候，过百龄的年龄其实很大了。根据他的江湖地位，他其实完全可以不用出战这个比赛。

李小强认为，过百龄在中国古棋中的地位，有点像日本的“不败之名人”秀哉。不过他的气度和胸襟，就不是秀哉能够与之相比的了。

现代围棋发展到了秀哉这里，其实是一个分水岭，以前的围棋，可以称为“近代围棋”。而秀哉之后的围棋，才可以称为“现代围棋”。其实在中国古棋中，也可以把过百龄作为标志。从他这里开始，不仅朝代更迭了。中古棋的风格，也就是从这个时候发生转变的。对于这个风格的转变，范西屏在他的《桃花泉弈谱》序中有过非常传神的描述：

“有明作者，皆浑而不尽，言先后，言虚实，言背向而已。 国初弈乐园诸公，冥心孤诣，直造单微。于先后之中生先后，虚实之中生虚实。向背之中生向背，各就英分，所极自成一家。堂堂正正，怪怪奇奇，突过前人，可谓盛矣。。。”

范西屏说的，其实就是围棋中的几重境界。说实话，关于围棋的“境界论”，无论是围棋圈内还是围棋圈外。都有各种各样的版本。有很多人天天把“境界”一词挂在嘴边。但说得如此精准，如此传神的，李小强还真的没有见过。

范棋圣说，明代的棋手。他们下棋很“正”，很注重基本功，所谓 “言先后，言虚实。言背向”大概就是这个意思。用现在的话来说，围棋发展到明代，围棋基本功的累积已经有了。大家下棋的时候。围棋中的“轻重缓急”已经能够分得很清楚。当然，范棋圣认为这还是一个初级阶段，境界还比较低。“皆浑而不尽”。

到了第2个层次，所谓“国初弈乐园诸公”，就是指过百龄到黄龙士这一辈的棋手。围棋发展到这个阶段，棋手的“境界”就已经提高了。已经能够“先后之中生先后，虚实之中生虚实，向背之中生向背”了。下的是一种“堂堂正正，怪怪奇奇”的围棋。

用现代的围棋来比较，一个人如果能够把围棋中的“轻重缓急”分得很清楚。那就说明这个人的基本功很扎实。想要赢他一盘，那已经很不容易了。比如一位棋童从学棋开始，一直到职业初段。他最重要的工作，当然就是要练好自己的基本功。先不能来那些虚的，必须把围棋中实实在在的技术掌握好，他才能够继续进步。在这样一个阶段，可能没有多少自己的想法，也可以没有自己的特点。但这个基本知识，是必须掌握的。否则后面很难进步。

如果能达到第2个层次呢？那可能就已经相当难对付了。李小强扪心自问，自己目前的水平，可能也只是处在这个层次上面。现在的自己，偶尔能够下出一些“怪怪奇奇”的招法。但这样一个层次，也仅仅是处在一个中级阶段。想成为一位顶尖高手，还有很长一段路要走。

那么什么是围棋的更高层次呢？范棋圣是这样描述的：

“较大小于毫厘，决存亡于渺冥，交易变易，时时存一片灵机；隔二隔三，处处用通盘打算。”