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月桂一行抵达并州之日，恰遇到被派做人质的突厥王子染干在并州谒见过杨广，正要由虞庆则、长孙晟二人引导着赶往长安。

见皇后娘娘为了安若溪身亡一事，特地派专人前来并州传旨，追晋她为五品妃秩，赐她以莫大的哀荣，包括长孙晟在内，众人都以为杨广会对皇后感激涕零，代表安若溪接受皇后的这份好意。

谁知，杨广在听到母后派人前来并州传旨的消息后，竟闭门不见，压根儿不给月桂当面传旨的机会。

王爷是这么个态度，在并州的一干文武大臣谁都不敢多嘴饶舌，告诉月桂，安若溪倒底被杨广安葬在何处了。

这样一来，杨广这位死者的夫君关起门来概不接旨，安若溪又没有别的家人可以代接皇后旨意，最关键的是，月桂连安若溪被葬在何处都搞不清楚，这道追封懿旨要向谁去传达呢？

还算月桂久在皇后身边当差，见过些世面，脑筋转得也快，眼见杨广对自己的到来持不欢迎的态度，忽然想起晋阳宫中还住着位乐平公主，便转身来求杨丽华来了。

杨丽华对安若溪之死的反应相较起他人来说，反而要平静得多。这位年纪虽还不到三十岁，却经历过太多人生风雨的女子很能理解安若溪为何要自寻短见：母后既已动了要杀她的念头，她能躲得过去吗？即便弟弟阿纵一力回护，迟早也难免再次落到母后手中。况且，安若溪倘若恋生不肯自尽，说不准日后还要连累到她刚刚生下的儿子身上，母后是断容不得偏房生的子嗣和嫡子争名夺利的，虽然阿纵并不是太子，仅仅是位藩王，也不行！

若不是自己身边找不到一个可靠的人来抚养唯一的女儿——宇文娥英长大成人，或许她这位前朝的太后早就选择了和安若溪同样的道路——自行了断，以求彻底解脱。

正因对安若溪的自寻短见有着深深的理解和同情，杨丽华才在杨广伤心欲绝，执意要将安若溪的遗体停驻于自己的寝殿内，过了头七、二七、甚至三七也不肯送她入土为安的紧要关头，亲自出面做主，依僧尼身后的葬仪命人将安若溪的遗体焚化干净，并在大兴国寺后择了块风水上佳之地，为安若溪立了一座衣冠冢，恢复了她昔日在万善尼寺用过的法名，墓碑上刻的是“了音”二字。

多少出乎杨丽华意料的是，杨广对她于身后恢复安若溪僧尼身份的做法并没有表示明确的反对，这使得杨丽华暗中猜测，安若溪死前必然交待下话给杨广，希望能重入佛门。由此，不免又为安若溪多洒了几滴眼泪。

杨丽华在自己居住的宫室内接见了月桂，如实告知她已将安若溪安葬在了并州大兴国寺后，并经大兴国寺住持会琳大师允准，恢复了安若溪的法名及僧尼身份。