就跟后世收藏名家字画真迹的规矩差不多，小众作品抄得多了之后，书尾跟的类似于款、提拔的部分也越来越长。
那些裴注《三国志》、XX注YY的书，都是这样传承作者信息的。
哪怕是四书五经，也有抄写者想要留名的，所以略微篡改。比如十年前蔡邕刻《熹平石经》的时候，搜集到的《诗经》有鲁抄本、齐抄本、韩抄本，《公羊》也有好多版，《论语》更是有盍、毛、包、周诸家异字。朝廷需要挑一个正本公示天下，其他作为比对。这都是因为抄书抄久了有讹误，而且每一代修改者都要留名。
倒是有点类似于后世的开放源代码项目，一个程序员哪怕只有几行代码的贡献，都能在修改后留下自己的署名。
钟繇有此一问，倒不是想剽窃李素的著作，而是觉得“明明初版就是自己的书体，但对外却落款是李素写的，会不会导致别人误会这字也是李素的，有弄虚作假之嫌”。
汉朝那些不贪不搜刮的文人，还是颇有一些气节风骨的，钟繇都穷了这些年了，弄虚作假总觉得不舒服。
李素一开始很不适应，不理解对方为什么这么纠结，闹明白之后，才爽朗说道：“这有什么大不了的？只要钟兄肯抄，你想写‘李伯雅编著、钟元常某年月日录’也行，直接写你编写也行，我不在乎这些虚名。不如，你先看一下稿子吧。”
这部书，对李素而言，就是一部帮刘备扬名作秀的工具书，“版权”又不值钱！
要谈“著作的署名权”，等将来李素写出真.传世名著的时候再谈也不迟。
但钟繇闻言却是大惊，他这辈子还是第一次看到这么惊世骇俗的写书人，居然连创作者的“署名权”都不在乎，谁想拿就让谁拿？
“这如何克当！是贤弟写的，自然要写明是贤弟写的。容某先看一看内容。”
钟繇说完，接过那张卷轴先看起来，他也好奇到底是什么内容，才让李素不珍惜版权。
“原来是本朝名人的孝行故事，这种东西，编录出来倒也能宣扬善举，是个好事儿……嗯？末尾这个刘备刘玄德是何许人也？弃官归乡省亲救难、历战反贼张纯？这事儿还没发生吧，前日看了朝廷邸报，这张纯好像是新近在冀、幽崛起的反贼才对。”
钟繇看着看着，不由对故事的真实性提出了怀疑。
李素对此言之凿凿：“刘县尉确已辞官归乡省亲救难，只是他会如何与张纯交战，目前还不明朗，但我也没写交战细节与战功，只取其行其志，有何不可？值此国家危难之秋，不正当褒扬此等义士、恢弘志士之气么？”
李素这番话脱口而出，倒是让钟繇哑口无言，还觉得李素颇有文采，随口说话就气势不凡。
他哪里知道，李素只是念书的时候被逼着背《出师表》，所以随口拼凑稀里糊涂拿来用了。
孙氏在旁边也听不懂这些文绉绉的话，但她看到丈夫终于被这个有钱的豪客反驳得说不出话来，心里就很开心，连忙在背后继续暗暗掐钟繇，让这老小子赶紧答应了这门生意。
钟繇原本职业病犯了，还在出神琢磨李素的修辞，被老婆一掐又收回神来。
他连忙伸出袖子，把面前那锭马蹄金往自己面前拢了一下，他背后掐进肉里的指甲，也随着黄金的靠近而瞬间松开了。
“既如此，多承厚意，使仆有幸共襄盛举……只是，某也知道一些令人感佩的孝行义举，不知……不知能不能也自行撰写几条，附于骥尾？”
钟繇这是觉得钱拿多了，只抄写有点亏心，就想从创作阶段就帮忙一起干。而且读书人谁不想著书立说扬名，反正他一个郎官没有差事，闲着也是闲着。
李素大笑：“这有何难？钟兄肯写，到时候著者署你之名也无不可。”
钟繇：“不不不，怎能越俎代庖。”
李素：“钟兄，你恐怕还没明白吧？此书之关键，乃是在此多事之秋，弘扬义举。著书之人越是名动海内，此书才更容易被天下人传唱习学。若是署我之名，恐怕看都没人看吧。”
李素现在就像是一个连试水推荐位都还没拿到的扑街新人，用他自己的名字发书，传播度当然远不如给大神当抢手。
而这本书的目的是把其中的故事炒热，不是给作者扬名，目的性非常明确。
这种时候，最有效率的做法，当然是学习中学生作文，明明是自己编造的话，但为了增加可信度，你也得说是鲁迅先生说的。
就好比马云没牛逼之前，为了说服别人，有些观点明明是他自己想到的，但他必须说是比尔盖茨说的。
德国大哲学家费希特，号称是唯心与唯物的承前启后者（承康德，启黑格尔）。但费希特当年的第一桶名声，是怎么崛起的？是因为他写了一些关于康德著作的盘点贴，然后交给康德斧正，康德看了觉得还行，交给了自己合作的出版商。
但康德没注意到费希特居然没署名，于是出版商也误会了，把书按照康德的著作署名了。等书出版之后，康德发现乌龙了，才公开澄清这本书是费希特写的。
然而此时，读者们都已经把这书当成大神康德的著作，卖得很火了。然后费希特忽然就从一个默默无闻的基层大学老师，一跃成为康德的衣钵传人，后来成为一代大哲学家。
李素这种老阴哔要捞名声，出的第一本书当然也巴不得自己不署名，最好让人误会成某个名动海内的当世大儒所著，然后等那个海内大儒发现误会之后出来澄清，李素也就能走费希特借名康德的捷径了。
当然了，钟繇肯定还没资格算大儒，他最多只是在文坛名声比李素略响亮些，但这个傍名士的思路是没错的。