关羽收刀：“我虽占马力的便宜，但毕竟只是要你接满三招。先做个队率吧，等你上了战场，拿到十颗贼军首级，再升你屯长。”

典韦喘息匀了，起身拍拍土，拔出插在地上的左戟，倒持双戟、把戟刃朝后，对关羽李素拱手：“将军武艺确在我之上，属下佩服。就算都有马匹，我也不是将军对手，无非多撑百招。”

关羽这才傲然一笑，也不计较对方能不能撑满百招：“既然已服，往事便休要再提，只当是不打不相识了，以后大家份数同僚，好生努力杀敌立功便是。待到得丹阳，募到新兵，便先分数十由你统属。”

双方聊了一会儿，这才算彻底捐弃前嫌，为了表示诚意，典韦也把自己之前作过的案底，都诚恳跟李素、关羽交代了。

原来，他行走江湖这些年，作下的替人仇杀的案子也不下七八起了，基本上都是在陈留和梁郡境内。

就说这襄邑县，他也不是第一次接单了，两年前，典韦就接了一个襄邑人刘健的报仇单子，去隔壁梁郡睢阳县杀了一个叫李永的退休官员（曾任富春县长）

这次，是昨晚顾雍来找到他，许诺他五块金饼、先给了两块定金，说是有欺世盗名之辈侮辱他恩师。

本意也没说让典韦杀人，只是让他在旁边保护。等顾雍和李素先讲道理弄清情况，若是果然要擒拿李素去赔罪，再让典韦制服李素身边的亲兵。因为顾雍知道自己的仆人们打不过李素的亲兵。

李素听完，不由好气好笑：“这事儿只是顾雍请你，还是连蔡邕也知情？”

典韦据实回答：“这便不清楚了，不过只是姓顾的一人找上门来，他那姓蔡的老师可能不知道吧。”

典韦也不是读书人，对天下闻名的文士也不大尊重，加上蔡邕的名字又难念，他不认识那个字，就只说“姓蔡的”。

李素点点头，他也觉得蔡邕应该不至于计较到这种程度，多半是下面的人护师心切，见到些冲突就想先立功表现、等老师发落。

他便问道：“既如此，你可知那蔡邕在城中住处：一码事归一码事，钟繇既然蹭了蔡邕之名著书，我没有阻止也分了钱，就把多卖的那部分利钱，分出一些，置办礼物赔礼便是，这事儿就算扯平了。

至于顾雍得罪我的，我请蔡邕主持公道另算。不过，那蔡邕怎会住在这襄邑县的？他祖籍便在此处么？前些年，他应该是在吴郡避居、开学授徒吧。”

典韦恭敬拱手回答：“那蔡、顾等人来到襄邑，应该也不过旬日，蔡邕是隔壁圉县人，距此有四十里地。他应该是从南边回乡到此，至于为什么滞留此处，便不知了，许是觉得襄邑临近睢水，往来便利吧。”

李素觉得这个道理应该是说得通的，就好比典韦的老家己吾县，离这儿也有二三十里地，也是因为不靠近东来西往的水路要道，接不到生意，所以才来襄邑厮混。

看来这蔡邕回乡之后，也不是完全没有想法啊。若是真打算继续隐居，完全可以回故乡那种交通不便的小县城。

李素问清了蔡家新近在县里弄的住处所在，略备礼物，就上门去了。

他倒不是存了“招募蔡邕”的心思，蔡邕年事已高，名望也传播已久，是不可能为刘备所用的。

但是，李素脑中也一直有些后世的政治哲学理论方面的屠龙之技，无处施展，无法在汉灵帝驾崩前兑换成功名利禄。

作为后世外交学院的高材生，李素念书的时候，可是没少念相当于历朝历代“正统性理论”的课程，那也是研究国际关系的专业必修的，也就是研究各个政权的统治合法性来源问题。

这种政治哲学课，在后世同样是没有用武之地，但回到了汉朝，却能大放异彩。也能兑换成巨大的名望、官位，甚至这种功劳一点也不会比平定一场叛军小，可以作为举纯之乱结束后，刘备集团在灵帝驾崩前最后一次阶级跳跃的契机。

说难听点儿，哪怕是乱世将近，李素都有把握再运作出一个公孙弘加董仲舒出来，而且绝对不是腐儒空谈，要用的也不一定是儒家，而是绝对契合时势的帝王术，甚至能够论证出“汉室为什么一定可以三兴”这种神级哲学天命论题来。

只是，他如今只在谋略、外交方面，略微有些薄名为人所知。但学术上根基还是太浅，又不以治经学闻名，所以他需要一个合作者。

一个人提出思路，一个人提供论证，就像汉武帝一朝时，先有公孙弘、后有董仲舒，公孙弘提出汉家天下正统性来源的笼统设想，董仲舒则是完善、细化将其形成一套哲学体系。

这个经学大家的合作者，李素可以选蔡邕，如果蔡邕不合作，那他就等张纯被平定、汉灵帝还未驾崩的这段时间差，再在朝中找个其他名家合作。可以是董扶，也可以是卢植，就看谁上道，谁机缘合适了。

既然今天蔡邕先撞上来了，那就去会一会对方。