而且三百年前真圣教就与东方诸国签订了永久和平条约，目前他们在象国建立了数片殖民地和许多据点。

如果你们去学院的博物馆参观过，就能看到从象国得来的战利品，巨象的完整骨架。

这里我不详细介绍象国了，你们会在政治和历史课中详细了解，一群野蛮人，但是也没有那么野蛮，你会明白我在说什么。”

宋教士刚才说了那么多，只是为他真正想说的内容开头，他继续说道：

“象国和诸多野蛮国家，也行你们从新闻和普通人口中，认为他们无比野蛮和落后，但是不要被新闻和报道误会，如果他们当真脆弱的像蚂蚁，那他们早就不复存在。

还有，我反对一切无意义的杀戮和只为快乐的杀戮，那实在有违人性，只是一时的偏激和疯狂。

但我同时，赞成一切对于有实际罪责人的任何残酷的、野蛮的、有违背道德的惩罚。

对他们的仁慈，便是对受害者的残忍，只是为了维护自己善良的名声，便轻饶过罪人，实则是最大的残暴，但往往受害人总是少数的，以至于残暴的仁慈大行其道。

而反对任何的株连，仅仅是因为他认识罪人，或者和他有密切的关系的人的惩罚。

但也许有时是有必要的，有时候真假难辨，而也许事实和猜想截然相反。

但不管怎样，我希望你们用自己的理智去思考，脱离局限。

盲目的用严苛的办法治理外国，盲目和严苛对待罪犯，我们不打算消灭敌国，只是让他们顺从文明的秩序，对大家都有好处的秩序，我们在殖民中强大，他们也一样，我们需要对他们的长期统治，直到难以分离，现在上层只是为了短期的巨利，而去制造一个长期的敌人。

他们没有打算建立长期的秩序，不过大家不要责怪他们，大家也一样，人的一生何其短暂，能看到眼前已经不易，何况变幻莫则的未来，大多数人连眼睛都没有，谁愿意为不存在的未来换取活生生的现在。

等你们活的久了，自然有自己的体会，我也是闲谈，你们听听就好了。”

宋教其实看到一位学生说话说的太过绝对，太过激进与偏激，歧视化外之民，主张侵略征服其地其国。

这也是社会上的主要风潮，但也没有恐怖到不允许有反对声音的存在，宋教于是曲意说了几句，告之他说话不要太绝对，风潮只是一时，要有自己的思想，不要被误导。

宋教对于国内所谓号召思想自由的各种会其实是不屑一顾，绝对的自由意味着绝对的混乱，而倡导思想自由，但人的思想从那里来？无非生活、书籍、教育、报纸。现在思想界简直是大混乱，没有主流，有很多思想都是完全相反，那到底相信哪个？独立判断，怎么独立判断？连独立判断都是你从他人那里听说的。